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木兰花·西山不似庞公傲

宋代 / 释修己

"将军久已没,行客自兴哀。功业山长在,繁华水不回。
碧霄有鸠序,未展联行翅。俱笑一尺绳,三年绊骐骥。
舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
"昔岁陪游旧迹多,风光今日两蹉跎。
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪,远看风色暮帆舒。
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
夕月阴何乱,春风叶尽轻。已闻图画客,兼写薛先生。"
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。
"红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。正见盛时犹怅望,
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
"绕树无依月正高,邺城新泪溅云袍。


木兰花·西山不似庞公傲拼音解释:

.jiang jun jiu yi mei .xing ke zi xing ai .gong ye shan chang zai .fan hua shui bu hui .
bi xiao you jiu xu .wei zhan lian xing chi .ju xiao yi chi sheng .san nian ban qi ji .
wu zhuan hui hong xiu .ge chou lian cui dian .man tang kai zhao yao .fen zuo yan chan juan .
.xi sui pei you jiu ji duo .feng guang jin ri liang cuo tuo .
bai niao xia tan lu ye shu .jing ting chao sheng han mu miao .yuan kan feng se mu fan shu .
hai shi fen qi zi .pi tong dang jiu gang .sheng gui hua xin ku .bie ye dui ning gang ..
xi yue yin he luan .chun feng ye jin qing .yi wen tu hua ke .jian xie xue xian sheng ..
leng an huang mao yi .xuan ming zi gui lou .jin nang ming hua yan .yu ju bai qi shou .
.hong hua chu zhan xue hua fan .zhong die gao di man xiao yuan .zheng jian sheng shi you chang wang .
you lai wo wa zhong .ben shi cang long er .mu man bu zai huo .wu ren kun lang qi .
.rao shu wu yi yue zheng gao .ye cheng xin lei jian yun pao .

译文及注释

译文
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上(shang)分外寒冷。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生(sheng)却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的(de),人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间(jian)的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
命令羲和敲着太阳开道,发出(chu)玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时(shi)节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮(yin)设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。

注释
74.剪凿二句:写水阁景色优美,剪竹凿石,清流萦绕。
(14)逐:驱逐,赶走。
④解道:知道。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
32.四顾寂寥:向四外望去,寂寞空虚。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。

赏析

  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入(qiu ru)长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵(ling)台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  1、正话反说
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧(ju jin)接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  “茅飞渡江洒(sa)江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大(xin da)周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

释修己( 宋代 )

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简 介

释修己 释修己,庐山僧。为南岳下十世,谷隐聪禅师法嗣。仁宗天圣五年(一○二七)入四明山。事见《五灯会元》卷一二、《四明宋僧诗》卷一。

拨不断·菊花开 / 陈鉴之

锦绣来仙境,风光入帝京。恨无青玉案,何以报高情。"
静女头欲白,良媒况我邻。无令苦长叹,长叹销人魂。"
一尊花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"
极眼向南无限地,绿烟深处认中书。"
钿合重盛绣结深,昭阳初幸赐同心。
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹,雾暗宁知蚌鹬心。
上相抽毫歌帝德,一篇风雅美丰年。"
湖波晴见雁,槐驿晚无蝉。莫纵经时住,东南书信偏。"


诫外甥书 / 杨守约

缀草凉天露,吹人古木风。饮茶除假寐,闻磬释尘蒙。
石桥东望海连天,徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背,可能留命待桑田。
"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
"蓟北雁初去,湘南春又归。水流沧海急,人到白头稀。
今来借问独何处,日暮槿花零落风。"
乡思巢枝鸟,年华过隙驹。衔恩空抱影,酬德未捐躯。
何时得与刘遗民,同入东林远公社。"
"一片非烟隔九枝,蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细,


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 陆霦勋

"瘴塞蛮江入洞流,人家多在竹棚头。
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落,必知边寇畏骁雄。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。
莫为霜台愁岁暮,潜龙须待一声雷。"
"何事荆台百万家,惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒,
又复纱灯旁,稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网,俯首饮花蜜。
"贱子来还去,何人伴使君。放歌迎晚醉,指路上高云。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 李恩祥

遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐,小儿憨爱□貔貅。
"二年中散似稽康,此日无功换宠光。
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。
具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。
湘妃庙下已春尽,虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆,
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
"多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞,
峨峨群玉山,肃肃紫殿东。神飙泛钟漏,佳气浮筠松。


咏二疏 / 朱雍

仆御嫌夫懦,孩童笑叔痴。小男方嗜栗,幼女漫忧葵。
天地先秋肃,轩窗映月深。幽庭多此景,惟恐曙光侵。"
振锡摇汀月,持瓶接瀑流。赤城何日上,鄙愿从师游。"
"曾传达士心中印,额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水,
衣桁袭中单,浴床抛下绤。黎侯寓于卫,六义非凡格。"
"满朝朱紫半门生,新榜劳人又得名。国器旧知收片玉,
粉壁正荡水,缃帏初卷灯。倾城惟待笑,要裂几多缯。"
"五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。但用须弥藏芥子,


塞上听吹笛 / 谭胜祖

齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。
"银台楼北蕊珠宫,夐与人间路不同。
"年少因何有旅愁,欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡,
暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上,已开尘席画屏中。
湘川超忽兮落日啘啘,松覆秋亭兮兰被春苑。
"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。
"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。
定知洛下声名士,共说膺门得孔融。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 沈叔埏

"羸马行迟迟,顽童去我远。时时一回顾,不觉白日晚。
冰消泉派动,日暖露珠晞。已酝看花酒,娇莺莫预飞。"
"白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。
"湘中有岑穴,君去挂帆过。露细蒹葭广,潮回岛屿多。
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"
王孙骑马有归意,林彩着空如细尘。安得人生各相守,
山居心已惯,俗事耳憎闻。念我要多疾,开炉药许分。"
"桥峻斑骓疾,川长白鸟高。烟轻惟润柳,风滥欲吹桃。


惜黄花慢·菊 / 韩履常

"紫气氤氲捧半岩,莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水,
"楚国同游过十霜,万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅,
春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
吴中旧侣君先贵,曾忆王祥与佩刀。"
不堪岁暮相逢地,我欲西征君又东。"
败褐黏苔遍,新题出石重。霞光侵曙发,岚翠近秋浓。
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。
顺美皇恩洽,扶颠国步宁。禹谟推掌诰,汤网属司刑。


南浦·旅怀 / 陆正

"风散五更雨,鸟啼三月春。轩窗透初日,砚席绝纤尘。
细疑袭气母,勐若争神功。燕雀固寂寂,雾露常冲冲。
"因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
羽化思乘鲤,山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅,真恐湿蟠桃。"
"雪花岂结子,徒满连理枝。嫁作征人妻,不得长相随。
经年抱疾谁来问,野鸟相过啄木频。"
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
"麝重愁风逼,罗疏畏月侵。怨魂迷恐断,娇喘细疑沈。


倪庄中秋 / 苏籍

"酒酣轻别恨,酒醒复离忧。远水应移棹,高峰更上楼。
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。
新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖。"
"别开池馆背山阴,近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺,
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"
"槲叶萧萧带苇风,寺前归客别支公。三秋岸雪花初白,
春风吹两意,何意更相值。(《古意》。