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迎燕

魏晋 / 冯行贤

石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。


迎燕拼音解释:

shi jing feng seng chu .shan chuang jian he yi .pin zhai you qin jiu .zeng xu yue yuan qi ..
dou cao xie ji cheng .fen han ze guang e . ..meng jiao
.yi lou gao wang ji .zhan zhuan nian qian tu .wan ye hong can chu .qiu jiang bi ru wu .
.ding ce shui fu bo shu er .bu you xiao yan wei pan fei .
.bi feng shan chan tai .ji mu jian teng yue .bei zai gu yu jin .yi ran yan yu yue .
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
dao ying qi gu fo .gao bu yi wu jun .ji shou qing liang yue .xiao ran wan xiang fen ..
.xuan shou gao jie zhong .tian bing po quan rong .ying shou di long yue .qi yan du huang feng .
.jia sheng shi juan hui xiu zhuang .bai ye lian hua wan li xiang .
shan e hu ke fen .si sheng he zu hui .qi heng yu chui tang .fei bu zhi qian yu .
.luan yun dui li jie mao lu .yi gong hong chen ji jian shu .
man zhai chen tu yi chuang xian .duo xie cong rong shui fan hui ..
zhu wen he ding shi .xing dang feng jie qiu .gao qu fan shui jia .yue shui ju qian zhou .

译文及注释

译文
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就(jiu)像万壑之风振响空寂的树林。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周(zhou)公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着(zhuo)准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样(yang)的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
世(shi)间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤(shang)自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
空林饿虎白昼也要出来咬人。

注释
⒃桡:读音ráo,弯曲,屈从
21.袖手:不过问。
⑨池塘:堤岸。
77虽:即使。
36、无央:无尽。央,尽、完。
③绮翼:鸳鸯美丽的翅膀。
①镜水:平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下:“凡造物南水土,故江东官纱绫、官纸者,镜水之故也。”

赏析

  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  愚溪本来叫冉溪。为什(wei shi)么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼(wu hu)哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲,芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多,脉脉新蟾(xin chan)如瞪目。”“裂管萦弦”,是歌舞者之悲辛;“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化:他用一联把妓女和(nv he)主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起,为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写,而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族,腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别,依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂;然而也实在是(zai shi)深刻。

创作背景

  江采萍被高力士选入宫中后,曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服,姿态明秀,风韵神采,无可描画,她精通诗文。因癖爱梅花,所居之处遍植梅树,每当梅花盛开时,赏花恋花,留连忘返,唐玄宗昵称她梅妃,又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极,后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许,目下无尘,却又出淤泥而不染,不去为红颜之事争风吃醋,并擅长于书文,常以东晋才女谢道韫自比。

  

冯行贤( 魏晋 )

收录诗词 (4198)
简 介

冯行贤 清江苏常熟人,字补之,一字圃芝。冯班子。康熙间举鸿博未中。工诗书,精篆刻。有《馀事集》、《补庵诗集》。

正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 赵晓波

"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
眼剽强盯fU.是节饱颜色, ——孟郊
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,


渔歌子·柳如眉 / 公良蓝月

"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"


巫山曲 / 上官光亮

持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"


送贺宾客归越 / 日玄静

"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然


原毁 / 章佳永军

过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
象德曾留记,如虹窃可奇。终希逢善价,还得桂林枝。"
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊
活禽生卉推边鸾, ——段成式


秋至怀归诗 / 陆涵柔

宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"


元宵饮陶总戎家二首 / 己从凝

"苦河既济真僧喜, ——李崿
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 闻人梦轩

莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。
灵光草照闲花红。"
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
"千卷长书万首诗,朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我,
浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,


赠女冠畅师 / 桓若芹

"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"


淮阳感怀 / 司马娇娇

"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
挥妙在微密,全功知感诚。 ——潘述
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)