"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"
.wu se shen wu ran .guan kong shi bu sheng .dao xin chang ri xiao .jue lu ji nian xing .
wu duan zi xiang chun yuan li .xiao zhai qing mei jiao a hou ..
.chu yao ru ku zheng san nian .hou she xin en xia jiu tian .gu jiao xiong du fen jie yue .
.wan li nan qian ke .xin qin ling lu yao .xi xing fang shui nu .ye dian bi shan xiao .
xuan bian ju ke xun .ji mi an neng kao .xiao ren fa xin xiang .shang xia jiang he dao .
xi shan hao hua tu .dong he shen gui ta .zhu gang sen yu lin .hua wu tuan gong xie .
you chi ji xi zuo fu ren .tai xiu sui xi tiao miao .diao dan han qiong xi cuo jia xiao .
ye se qing yi shang ge kan .shu yin yao ying yu gou han .hao jia jiu zhai wu ren zhu .kong jian zhu men suo mu dan .
yi qu kong ge jiang feng jun .lan qi shi yi yun ye wan .tian xiang piao hu yue zhi chun .
.zuo lai song jun chu .yi shi jiu qu zhong .ci ri yin qin bie .qian shi ji mo tong .
qiang yan li pu se .lu yu ru chuan sheng .ru ji deng yun lu .ping jun ji ci sheng ..
译文
美好的(de)日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在(zai)春风中摇晃。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及(ji)时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份(fen)都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
注释
②予：皇帝自称。
通：押送到。
若：代词，你，你们。
①一昔句：昔，同“夕”，见《左传·哀公四年》：“为一昔之期。”玦（jué）玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。这句是说，一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的，其他的夜晚就都是有亏缺的。
荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。
⑷扁舟：小船。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
"客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
永望情无极，频来困不辞。云峰晴转翠，烟树晓逾滋。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。"
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
池月幸闲无用处，今宵能借客游无。"
最恨临行夜，相期几百般。但能存岁节，终久得同欢。"
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"