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春思

明代 / 王麟书

交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。


春思拼音解释:

jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
qian li si jia gui bu de .chun feng chang duan shi tou cheng ..
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
he jian cha nv zhi qian jin .zi yang fu ren fu bu si .wu yu ci dao fu he ru .
.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .
.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .

译文及注释

译文
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
这清幽境地很合我(wo)的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长(chang)时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能(neng)止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也(ye)没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古(gu)诗。一片一片摘下来。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷(qiong)饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?

注释
⑶乍:突然。入衣:指香气浸透衣服。
92.世:代,古代父子相继为一代。今三世:从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王,上推第二代是他的父亲赵惠文王,上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯(前349—前326)。
②弄轻柔:摆弄着柔软的柳丝。秦观《江城子》:“西城杨柳弄春柔。”
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  (1)范氏之亡也:范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。   亡,逃亡。   (2)钟:古代的打击乐器。   (3)则:但是   (4)负:用背驮东西。   (5)锤(chuí):槌子或棒子。   (6)况(huàng)然:形容钟声。   (7)遽(jù):立刻。   (8)悖(bèi):荒谬。 (8)恶(e):害怕。
①圬:(wū)粉刷墙壁。技:手艺,技能。

赏析

  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗(guo li)树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有(zhi you)隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美(shen mei)活动中深深体味到诗人的思想感情。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

王麟书( 明代 )

收录诗词 (7965)
简 介

王麟书 (?—1887)清浙江钱塘人,字松溪。讲授乡里,以文学着称。同治十三年进士。署江西广丰县事,调补万安县,在官亦不废书策,以循吏称。

倾杯·金风淡荡 / 圣萱蕃

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。


思吴江歌 / 濯丙申

"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 永恒火炎

"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,


无将大车 / 韦旺娣

偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
我羡磷磷水中石。"


东流道中 / 过赤奋若

九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"


贺新郎·端午 / 士雀

学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。


临江仙·风水洞作 / 闾丘庆波

玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
精意不可道,冥然还掩扉。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 巫绮丽

此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 您林娜

坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,


永王东巡歌·其六 / 闻人星辰

"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。