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宿紫阁山北村

未知 / 刘秉忠

别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。


宿紫阁山北村拼音解释:

bie li fang yue ji .qi lu fu yun pian .zheng .ru kong men .xian jun yi ku xian .
zi cong yi jian huang long hou .shi jue cong qian cuo yong xin ..
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
yi yi he ren ji xian jue .xing xing zhen zhong ji si yan .si yan bu shi xun chang qu ...
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
.ri ri bei shang wei you tu .lan jiang xin shi hua fan fu .
tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .
jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .

译文及注释

译文
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的(de),依偎在(zai)雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见(jian)一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天(tian)上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层(ceng)层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?

注释
14、金斗:熨斗。
⑹荡子:古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。《古诗十九首》:“荡子行不归,空房难独守。”归棹:归舟,以棹代船。
⑥羁(ji)族:长期聚居他乡的一族。
⑸微官:小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》:“微官何足道,爱客且相携。”
1、处州:隋唐时旧名,明代为处州府,今浙江丽水市,辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
207.反侧:反复无常。
161、絜(jié):通“洁”,整修。

赏析

  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言(wei yan)半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农(ji nong)官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出(bu chu)那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  袁公
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

刘秉忠( 未知 )

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简 介

刘秉忠 刘秉忠(1216-1274年),初名刘侃,字仲晦,号藏春散人,邢州(今河北邢台市)人。因信佛教改名子聪,任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物,对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时,又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年,逝世。元世祖赠太傅,封赵国公,谥号文贞。元成宗时,追赠太师,改谥文正。元仁宗时,追封常山王。

夜宴左氏庄 / 沈昌宇

夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"


夏日题老将林亭 / 辛钧

"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。


踏莎行·祖席离歌 / 吴天培

青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。


送杨寘序 / 汪泌

"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 姚景图

"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
(章武再答王氏)
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。


大雅·板 / 杜东

爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
见王正字《诗格》)"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。


除夜宿石头驿 / 寿森

心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。


拜新月 / 钱奕

碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 黎遂球

"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
千年不惑,万古作程。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。


江上送女道士褚三清游南岳 / 法鉴

"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。