"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
剧谈推曼倩，惊坐揖陈遵。意气一言合，风期万里亲。
昔日三朝路，逶迤四望车。绣腰长命绮，隐髻连枝花。
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁，万里遥遥入镜川。
"湘渚韬灵迹，娥台静瑞音。凤逐清箫远，鸾随幽镜沉。
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
先贤杳不接，故老犹可访。投吊伤昔人，挥斤感前匠。
宿心爱兹山，意欲拾灵草。阴壑已永閟，云窦绝探讨。
人意长怀北，江行日向西。破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。
"惟昔迁乐土，迨今已重世。阴庆荷先德，素风惭后裔。
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
.ke xin xuan long lu .you zi juan jiang gan .jin feng chao qi jing .xiao mi ye chuang han .
ju tan tui man qian .jing zuo yi chen zun .yi qi yi yan he .feng qi wan li qin .
xi ri san chao lu .wei yi si wang che .xiu yao chang ming qi .yin ji lian zhi hua .
shi wo zai gan zhou xian lu .bai nian yu yu shao teng qian .wan li yao yao ru jing chuan .
.xiang zhu tao ling ji .e tai jing rui yin .feng zhu qing xiao yuan .luan sui you jing chen .
tong xin bu ke jian .yi lu kong yan zhu .pu shang qing feng lin .jin bang bai sha zhu .
xian xian yao bu jie .gu lao you ke fang .tou diao shang xi ren .hui jin gan qian jiang .
su xin ai zi shan .yi yu shi ling cao .yin he yi yong bi .yun dou jue tan tao .
ren yi chang huai bei .jiang xing ri xiang xi .po yan kan que xi .shi lei ting yuan ti .
.wei xi qian le tu .dai jin yi zhong shi .yin qing he xian de .su feng can hou yi .
jie yi xun ye lu .fu zhang ru shan men .dao shi yan wu zhai .xian ren geng you cun .
译文
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
沿着弯弯曲曲的(de)小路上山，在那(na)白云深处，居然还有人家。
南面那田先耕上。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
注释
②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
(11)冥：契六世孙，夏时水官。
⒀禅诵：念经。
（82）豚（tún）：小猪。彘（zhì）：大猪。
2、其邻人之父亦云古意：说 今意：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体一词多义
素影：皎洁银白的月光。
⑴南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。
薪爨（cuàn）：烧柴做饭。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
"巴西巫峡指巴东，朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已，
所思在何处，宛在机中织。离梦当有魂，愁容定无力。
"日宇千门平旦开，天容万象列昭回。三阳候节金为胜，
离宫奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
手中无尺铁，徒欲突重围。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
"除夜清樽满，寒庭燎火多。舞衣连臂拂，醉坐合声歌。
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
芳杜湘君曲，幽兰楚客词。山中有春草，长似寄相思。"
既诠众妙理，聊畅远游情。纵心驰贝阙，怡神想玉京。
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
顾己惭铅锷，叨名齿玳簪。暂依朱邸馆，还畅白云心。
南风既薰。丛芳烂熳，郁郁纷纷。旷矣千祀，庆云来止，
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
灵仙未始旷，窟宅何其深。双阙出云峙，三宫入烟沉。
我济而悔兮将安归尤。归乎归乎，无与石斗兮无应龙求。"
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
莫怕儿女恨，主人烹不鸣。"
谁堪缄怨者，持此伤怀抱。孤舟畏狂风，一点宿烟岛。
年惊花絮早，春夜管弦初。已属云天外，欣承霈泽馀。"
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
石桥通小涧，竹路上青霄。持底谁见许，长愁成细腰。"
海屋银为栋，云车电作鞭。倘遇鸾将鹤，谁论貂与蝉。
盛年夫婿长别离，岁暮相逢色凋换。
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
"宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑，
"江路一悠哉，滔滔九派来。远潭昏似雾，前浦沸成雷。
"步辇千门出，离宫二月开。风光新柳报，宴赏落花催。
始谓调金鼎，如何掩玉泉。黄公酒炉处，青眼竹林前。
远道不可思，宿昔梦见之。赠君双佩刀，日夕视来期。"
羁旅因相依，恸之泪沾裳。由来从军行，赏存不赏亡。
"中天表云榭，载极耸昆楼。圣作规玄造，轩阿复聿修。
龙驾帝服，上腾五云。泮宫复閟，寂寞无闻。"
何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
永叹芳魂断，行看草露滋。二宗荣盛日，千古别离时。
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
已见长随凤，仍闻不避熊。君王亲试舞，阊阖静无风。"
有如驱千旗，制五兵，截荒虺，斫长鲸。孰与广陵比，
丈夫清万里，谁能扫一室。"
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。"
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
"圣德与天同，封峦欲报功。诏书期日下，灵感应时通。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
"杨柳郁青青，竹枝无限情。同郎一回顾，听唱纥那声。
烛照香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。"
"借问梁山道，嵚岑几万重。遥州刀作字，绝壁剑为峰。
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
四时徭役尽，千载干戈戢。太平今若斯，汗马竟无施。
如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。使余力兮翦余发，
行复徇孤迹，亦云吾道存。"
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
勿复尘埃事，归来且闭关。"
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
"奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
珠帘昼不卷，罗幔晓长垂。苦调琴先觉，愁容镜独知。
"清切凤凰池，扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭，何为宿羁雌。
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
帘外辗为车马路，花间踏出舞人场。"
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。