"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
黄墟既杳杳，玄化亦茫茫。岂必限宿草，含凄洒衣裳。"
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
圣代止戈资庙略，诸侯不复更长征。"
"病起淮阳自有时，秋来未觉长年悲。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
"汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。
湛露宜清暑，披香正满轩。朝朝只自赏，秾李亦何言。"
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"
.yue dan ji ping yu .feng liu shi shi qu .fen cao xiang chan luo .shou zhi zheng tu shu .
cao chong cu cu ji xia ti .liang ri cui cheng yi pi ban .shu guan shang ding you ling luo .
.zhu yu jiu fa da jia tong .hao shi sheng lai bai wan zhong .
jiang sheng zai nan xiang .hai qi ru dong tian .cai zi jin chao qu .feng tao si miao ran ..
.jia cheng jin tai fu .shen mu lu zhu sheng .you jian yi fan qu .gong chou qian li cheng .
huang xu ji yao yao .xuan hua yi mang mang .qi bi xian su cao .han qi sa yi shang ..
zhu chu qu shan jin .bang yuan mi lu xing .ye sang chuan jing chang .huang zhu guo qiang sheng .
.jie lan lan xiang zhu .chai che shang lian gang .yan wen zhi chu ji .qu rao shan he chang .
ying cu han ting bao .guang can gu mu duo .jin xia yu yun qi .san man fu xiang he ..
sheng dai zhi ge zi miao lue .zhu hou bu fu geng chang zheng ..
.bing qi huai yang zi you shi .qiu lai wei jue chang nian bei .
wei you ce lun che shang duo .er bian chang si jiao dong dong ..
de sang tong yi yu .shi fei yi he chang .hu wei ku ci sheng .ku ku tu zi qiang .
ning jia lin shui fa .xing pei xiang feng fan .ji xu yi li qi .tong huai fu mu en ..
huan pei sheng zhong die .man yi fu deng cha .le he tian yi gan .shan gu shou wu ya .
.han jia zhu dan yu .ri mei chu he qu .fu yun dao pang qi .xing zi che xia su .
zhan lu yi qing shu .pi xiang zheng man xuan .chao chao zhi zi shang .nong li yi he yan ..
jun xiang gao tian jin .ren cong bie lu mi .fei guan yu gou shang .jin ri ge dong xi ..
译文
这时，秦王的(de)随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不(bu)知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
感受到君心(xin)就如松柏化成，暗想着要(yao)结起双鬟想要随君离去。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和(he)我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果(guo)品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
仿佛是通晓诗人我的心思。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
虎豹在那儿逡巡来往。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
注释
⑸六幅：六褶。罗裙：丝罗制的裙子。窣地：拂地。
①况：赏赐。
②下津：指从陵上下来到达水边。
（48）醢（hǎi），肉酱。
⑶藕丝：这里指荷叶、荷花。傍：靠近，邻近。
172、强圉（yǔ）：强壮多力。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
乔吉 乔吉(1280?～1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
煌煌文明代，俱幸生此辰。自顾非国风，难以合圣人。
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
谢监营野墅，陶公爱吾庐。悠然远者怀，圣代飘长裾。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日，莺逐轻风不在林。
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
"峡口巴江外，无风浪亦翻。蒹葭新有雁，云雨不离猿。
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
接武空惭蹇，修文敢并雄。岂须登岘首，然后奉羊公。"
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
状烟殊散漫，捧日更氛氲。自使来宾国，西瞻仰瑞云。
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
"琼尊犹有菊，可以献留侯。愿比三花秀，非同百卉秋。
支分闲院着医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
"先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远，南塘春尽水争流。
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
"汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
四方尚尔文，独我敬尔贤。但爱金玉声，不贵金玉坚。
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
名教自可乐，搢绅贵行道。何必学狂歌，深山对丰草。
人生一世长如客，何必今朝是别离。"
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
步帐歌声转，妆台烛影重。何言在阴者，得是戴侯宗。"
风落芙蓉露，疑馀绣被香。"
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
"梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
"沱江水绿波，喧鸟去乔柯。南浦别离处，东风兰杜多。
何时金马诏，早岁建安作。往事尽筌蹄，虚怀寄杯杓。
"自小看花长不足，江边寻得数株红。
世累如尘积，年光剧水流。蹑云知有路，济海岂无舟。
"自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
松柏应无变，琼瑶不可酬。谁堪此时景，寂寞下高楼。"
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
"相送临寒水，苍然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。"
"中峰云暗雨霏霏，水涨花塘未得归。
却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。"
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
孤遗一室中，寝食不相捐。饱如肠胃同，疾苦肤体连。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。"
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"