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秋暮吟望

清代 / 伍瑞隆

行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
龙门无旧场,武牢有遗堞。扼喉兵易守,扪指计何捷。
啼鸟忽归涧,归云时抱峰。良游盛簪绂,继迹多夔龙。
王母翳华芝,望尔昆仑侧。文螭从赤豹,万里方一息。
出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
"生理无不尽,念君在中年。游道虽未深,举世莫能贤。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
旧馆逢花发,他山值鸟啼。江天千里望,谁见绿苹齐。"
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"


秋暮吟望拼音解释:

xing shu sui bu duo .zi zi you wei qu .tian mo ru jian zhi .kai jian lei xiang xu .
.yi shi ba ling yu .you feng shu ban ni .tian kai xie jing bian .shan chu wan yun di .
long men wu jiu chang .wu lao you yi die .e hou bing yi shou .men zhi ji he jie .
ti niao hu gui jian .gui yun shi bao feng .liang you sheng zan fu .ji ji duo kui long .
wang mu yi hua zhi .wang er kun lun ce .wen chi cong chi bao .wan li fang yi xi .
chu men dang lv shi .zhong lu shou han yi .jiang han feng liu di .you ren he sui gui ..
shui bian yi shen nv .qian sui wei yu tong .yu mao jing han dai .zhu cui tao qin gong .
.sheng li wu bu jin .nian jun zai zhong nian .you dao sui wei shen .ju shi mo neng xian .
.gui jian ping sheng ge .xuan che shi ri lai .qing yang yi gou zhi .yun lu huo ran kai .
.tu de san yuan zheng .yao xin wan guo tong .fen yin bei dong li .chang le ying he feng .
kong gu wu xing jing .shen shan shao luo hui .tao yuan ji jia zhu .shui wei sao jing fei ..
jiu guan feng hua fa .ta shan zhi niao ti .jiang tian qian li wang .shui jian lv ping qi ..
ru he tian fu wu .huan qian shi yi cai .yu shi qin jiang han .chang wen wang yu pei .
san cai shu qun shu .fen gui cheng su liu .xin qi yu hao jing .cang cang shu wei shou ..

译文及注释

译文
说句公道话,梅花须逊让雪花三(san)分晶莹洁白,雪花却输给梅花一(yi)段清香。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
将水榭亭台登临。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣(ming)个不停。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之(zhi)前,法(fa)律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点(dian),民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福(fu)的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今(jin)年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。

注释
[34]坛:堂中。罗:罗列;布满。虺(huǐ悔):毒蛇。蜮(yù育):相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
(25)裨(bì):补助,增添。
(2)天涯:极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已远,故云。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
烟柳:烟雾笼罩的柳林。亦泛指柳林、柳树。
⑸盎(àng):大腹小口的陶器。
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。

赏析

  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟(na su)稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬(fan chen)突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加(da jia)强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  其二
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

创作背景

  公元88年,章帝卒,和帝即位,年仅10岁,窦太后临朝。窦宪成为国舅,很快即被起用为侍中,控制大权。窦宪专横跋扈,无视朝廷法律,随意杀人。齐殇王的儿子刘畅,因章帝丧事来朝吊问,乘机讨好了窦太后,得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠,妨碍他专擅朝政,竞派人将他刺杀。后来,事情暴露,窦宪被关在宫内,等候治罪。这下窦宪着了慌,请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴,朝廷便拜窦宪为车骑将军,率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情,随军出发,任中护军,参与军中谋议。

  

伍瑞隆( 清代 )

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简 介

伍瑞隆 伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清干隆《香山县志》卷六有传。

墨池记 / 陈维岳

"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
桃花开翠幕,柳色拂金鞍。公子何时至,无令芳草阑。"
"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。


满庭芳·香叆雕盘 / 范祥

泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
行路难,艰险莫踟蹰。"


甫田 / 许宗彦

碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。
家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
为道既贞信,处名犹謇谔。铁柱励风威,锦轴含光辉。


鸳鸯 / 施渐

谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
虚室香花满,清川杨柳垂。乘闲道归去,远意谁能知。"
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
意深投辖盛,才重接筵光。陋学叨铅简,弱龄许翰场。
鸟雀空城在,榛芜旧路迁。山东征战苦,几处有人烟。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 张仁溥

望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
"不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"
客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 沈钟

飘香乱椒桂,布叶间檀栾。云日虽回照,森沉犹自寒。
流水从他事,孤云任此心。不能捐斗粟,终日愧瑶琴。"
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 周葆濂

"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐,倚树听之心断续。
"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"


小雅·出车 / 孙欣

飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,
西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度,征帆遥从此中去。
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。


赠王粲诗 / 李植

"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里,乘车垂泪还入门。
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
日月恩光照,风云宠命膺。谋谟言可范,舟楫事斯凭。


遣怀 / 王永吉

炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
依迟动车马,惆怅出松萝。忍别青山去,其如绿水何。
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"
东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情。
位以穿杨得,名因折桂还。冯唐真不遇,叹息鬓毛斑。"
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,