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司马光好学

隋代 / 高袭明

"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
"丁丁向晚急还稀,啄遍庭槐未肯归。
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,


司马光好学拼音解释:

.lang lang yun xi li .cui zhu he yun sheng .gu quan ji jian shen .song song ru ke cheng .
cheng wei lin bo li .zhu xu po lang xun .ci shi tang bu lou .jiang shang mian xing yin ..
dan qing zhu ren kong sao di .zi xie bei jiu guan xian lai ..
shang xin du you huang tang ke .ji du lin feng yong liao e ..
dan de bei zhong lu .cong sheng zeng shang chen .fan jun wen sheng ji .you xing bu you pin ..
.qu sui qing ming zha xi kou .jin chao han shi jing hu xi .
.gu jiao ta jun jian .xia ma shi chou rong .zhi shou xiang can ri .fen jin zai wan zhong .
jin zhe kong bu rong .tui zhe kong bu shen .yu you niao shi liang sui yi .
zhu zhai wan qi duo wu shi .wei dao long men si li pin ..
qian tang du kou wu qian na .yi shi xi xing liang xin chao ..
qing quan rao she xia .xiu zhu yin ting chu .you jing song gai mi .xiao chi lian ye chu .
shen zhai chang du chu .ju ken yan qiu sheng .cui xiao han yu jing .gu hua wan geng ming .
.fang ji yi ci gou .qi xin yi dao men .xuan yan luo huang fu .shi si zhu lu wen .
.ding ding xiang wan ji huan xi .zhuo bian ting huai wei ken gui .
.wu ying tu que tian ya jiong .he bei song shao fu jian di .hu jing zuo yu kan xia man .

译文及注释

译文
溪水无情却似对我(wo)脉脉有(you)情,进山三天得以有它伴我同行。
齐宣王只是笑却不说话。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都(du)因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安(an),丈夫身居大将军的高位,去年(nian)立了战功,又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
满城灯火荡漾着一片春烟,
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。

注释
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
⑺古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。
⑤烟:夜雾。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
  晓月已经慢慢坠落,晚上的云开始消散,天快亮了。这正是该熟睡的时候,然而作者却醒着,辗转反侧。原因是:"梦回芳草"。他做梦梦到了思念的人,午夜醒来思念已极,再也无法入睡。想借雁队与远方的人互传相思之情,可是天远雁难来,自己相思难寄,伊人也音信无凭。依依的思念,却无可托付。
(31)峨嵋山:在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中,并未经过峨嵋山,这里泛指蜀中高山。
②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。
2、千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。

赏析

  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人(shi ren)在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景(xie jing)咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世(chen shi)烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色(bai se)的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

高袭明( 隋代 )

收录诗词 (8131)
简 介

高袭明 高袭明,高宗时为台州宁海令(《宋诗纪事补遗》卷四七)。

舂歌 / 陈经

城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,
不怕江洲芳草暮,待将秋兴折湖莲。"
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。


度关山 / 徐融

二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月,盈盈寒翠动湘云。
寒江添粉壁,积润履青苔。分明六出瑞,隐映几枝开。
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 王格

世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"


送范德孺知庆州 / 孙先振

翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。


武威送刘判官赴碛西行军 / 萧至忠

荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"


负薪行 / 吕希哲

诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。


商颂·玄鸟 / 慕幽

送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
"常省为官处,门前数树松。寻山屐费齿,书石笔无锋。
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 孙内翰

半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
应须置两榻,一榻待公垂。"
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,


水龙吟·雪中登大观亭 / 郭贽

"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。


河传·秋雨 / 李兴宗

更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
正值血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。