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雪后到干明寺遂宿

唐代 / 华炳泰

"尘室寒窗我独看,别来人事几凋残。书空萧寺一僧去,
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
鱼乱书何托,猿哀梦易惊。旧居连上苑,时节正迁莺。"
"早入商山百里云,蓝溪桥下水声分。
野地初烧草,荒山过雪云。明年还调集,蝉可在家闻。"
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落,却因令舞带香回。
钟微来叠岫,帆远落遥天。过客多相指,应疑会水仙。"
(岩光亭楼海虞衡志)。"
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
名利到身无了日,不知今古旋成空。"
"掩扉当太白,腊数等松椿。禁漏来遥夜,山泉落近邻。
巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。


雪后到干明寺遂宿拼音解释:

.chen shi han chuang wo du kan .bie lai ren shi ji diao can .shu kong xiao si yi seng qu .
qiang wai wan zhu ren jue ji .xi yang wei zhao yu qi wu ..
bao shu biao qiang shuo .guan he suo zhu lu .wei rong zun da shu .xing fa bi qiu tu .
yu luan shu he tuo .yuan ai meng yi jing .jiu ju lian shang yuan .shi jie zheng qian ying ..
.zao ru shang shan bai li yun .lan xi qiao xia shui sheng fen .
ye di chu shao cao .huang shan guo xue yun .ming nian huan diao ji .chan ke zai jia wen ..
po bi xing chou yi wan bei .bu ken wei ge sui pai luo .que yin ling wu dai xiang hui .
zhong wei lai die xiu .fan yuan luo yao tian .guo ke duo xiang zhi .ying yi hui shui xian ..
.yan guang ting lou hai yu heng zhi ...
.heng yue you yun guo .jun jia du ji qian .xin cong jian you hua .fen xiang jin cheng pian .
ming li dao shen wu liao ri .bu zhi jin gu xuan cheng kong ..
.yan fei dang tai bai .la shu deng song chun .jin lou lai yao ye .shan quan luo jin lin .
wu xia tiao tiao jiu chu gong .zhi jin yun yu an dan feng . wei sheng jin lian ren jian le .zhi you xiang wang yi meng zhong .

译文及注释

译文
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
  吴国国王夫(fu)差便告诉各位大夫说:“我还(huan)对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回(hui)来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民(min)众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗(zhang)的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
千问万问,总不肯说出自己姓名,
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
魂魄归来吧!
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏(lan),互掷(zhi)青梅为戏。

注释
⑩戏与”二句:作者自注,宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对问:“此来有人作诗送卿否?”对曰:臣妻有—首,云“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮”。上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子送出门皆哭。坡顾渭曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?”妻子失笑,坡乃出。这两句诗用此典故,表达他的旷达胸襟。山妻:对自己妻子的谦称。故事:旧事,典故。
间;过了。
【外无期功强近之亲】
⑶堑:沟渠。回塘:弯曲的池塘。滟滟(yàn):形容春水在阳光下闪闪发光的样子。
戒:吸取教训。
74.陵:侵凌,此指践踏。狡兽:强健的猛兽。按《广雅》:“狡,健也。”
⑦东荆西益:荆、益二州。

赏析

  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光(yang guang)的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典(de dian)型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳(shang),甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的(duo de)特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过(bu guo)一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。

创作背景

  柳宗元所处的时代,是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后,中央政权与藩镇不断巩固自己的势力,对人民加重赋税。史书记载:中唐赋多而重,除法定的夏、秋两税外,加征种种苛税。繁重的苛捐杂税,使劳动人民苦不堪言,如再遇天灾,无疑雪上加霜,他们纷纷逃亡、流浪,以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期,参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗,革新运动一百四十多天后失败,顺宗退位,王叔文被杀,柳宗元贬为永州(今属湖南)司马。在永州的十年期间,柳宗元大量地接触下层,目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象,感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实,希望最高统治者能借此体察民情,推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”,听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例,他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。

  

华炳泰( 唐代 )

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简 介

华炳泰 华炳泰,字若虚。清无锡人。为人使酒尚气,忽僧忽俗。于作诗外兼工时艺,能四体书。

国风·唐风·羔裘 / 林岊

积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"
"星使追还不自由,双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿,
"楼上春云水底天,五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳,
伊尹佐兴王,不藉汉父资。磻溪老钓叟,坐为周之师。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。
鸟道经邛僰,星缠过觜参。回轩如睿奖,休作苦辛吟。"
处世曾无着,生前事尽非。一瓶兼一衲,南北去如归。
极目郡城楼,浮云拂槛愁。政成多暇日,诗思动先秋。


早春呈水部张十八员外二首 / 邹浩

"丹阙侵霄壮复危,排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近,
"霜霰不凋色,两株交石坛。未秋红实浅,经夏绿阴寒。
取适琴将酒,忘名牧与樵。平生有游旧,一一在烟霄。"
应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"
多少四年遗爱事,乡闾生子李为名。"
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
雏既逦迤飞,云间声相唿。燕雀虽微类,感愧诚不殊。
鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸,暗袅花枝入楚宫。


水调歌头·秋色渐将晚 / 纪应炎

"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
翩如兰苕翠,婉如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白纻。
乱泉禅客濑,异迹逸人知。藓室新开灶,柽潭未了棋。
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。"
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起,南国哀馀候雁飞。
"梁园纵玩归应少,赋雪搜才去必频。
诗句峭无敌,文才清有馀。不知尺水内,争滞北溟鱼。"
伯业没荆棘,雄图成古丘。沈吟问鼎语,但见东波流。


夏日登车盖亭 / 顾坤

梦远莫归乡,觉来一翻动。"
塞色侵旗动,寒光锁甲明。自怜心有作,独立望专征。"
懒出任从游子笑,入门还是旧生涯。"
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
归时不省花间醉,绮陌香车似水流。"
"拣得林中最细枝,结根石上长身迟。
半岁愁中镜似荷,牵环撩鬓却须磨。
银钥却收金锁合,月明花落又黄昏。"


石将军战场歌 / 屈修

"地接山林兼有石,天悬星月更无云。
"饮酒论文四百刻,水分云隔二三年。
"昔年曾伴玉真游,每到仙宫即是秋。
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
越浦黄柑嫩,吴溪紫蟹肥。平生江海志,佩得左鱼归。"
雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。"
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发,晓角初吹客梦惊。
"夜锁重门昼亦监,眼波娇利瘦岩岩。


论诗三十首·十八 / 马一浮

"芦苇暮修修,溪禽上钓舟。露凉花敛夕,风静竹含秋。
京洛多高盖,怜兄剧断蓬。身随一剑老,家入万山空。
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
塞鸿先秋去,边草入夏生。(见《酉阳杂俎》)
"朝朝声磬罢,章子扫藤阴。花过少游客,日长无事心。
"塞垣从事识兵机,只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发,
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
"吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,


出塞词 / 孙中岳

庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
"春初携酒此花间,几度临风倒玉山。
"仿佛欲当三五夕,万蝉清杂乱泉纹。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
"万物鲜华雨乍晴,春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶,
回看骨肉须堪耻,一着麻衣便白头。
"饮鸩非君命,兹身亦厚亡。江陵从种橘,交广合投香。
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"


九日登长城关楼 / 戴启文

"故人日已远,身事与谁论。性拙难趋世,心孤易感恩。
"卷席贫抛壁下床,且铺他处对灯光。欲行千里从今夜,
"侯门大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,下帘宾馆凉。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
几处曹风比,何人谢赋长。春晖早相照,莫滞九衢芳。"
"醉舞任生涯,褐宽乌帽斜。庾公先在郡,疏傅早还家。
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
慷慨资元老,周旋值狡童。仲尼羞问阵,魏绛喜和戎。


霁夜 / 林克刚

"万岑深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂,属词还得幕中莲。
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微。
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经,世世相传皆得力。
学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。
树栖新放鹤,潭隐旧降龙。还在孤舟宿,卧闻初夜钟。"
"杨公休簿领,二木日坚牢。直甚彰吾节,清终庇尔曹。
"吕公荣达子陵归,万古烟波绕钓矶。


秋思 / 袁士元

"青枫何不种,林在洞庭村。应为三湘远,难移万里根。
不堪攀折犹堪看,陌上少年来自迟。"
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落,鸟飞残照水烟开。
临高神虑寂,远眺川原布。孤帆逗汀烟,翻鸦集江树。
"乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,
少减东城饮,时看北斗杓。莫因乖别久,遂逐岁寒凋。
塞迥连天雪,河深彻底冰。谁言提一剑,勤苦事中兴。"
"登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动,