译文
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
白露先降带来深秋信(xin)息啊,预告冬天又有严霜在后(hou)。
交情应像山溪渡恒久不变,
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为(wei)何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦(ying)回曲折。
想到海天之(zhi)外去寻找明月,
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
注释
⑼莫愁:女子名,《旧唐书·音乐志》说她是洛阳石城人,善歌谣。
⑨相倾:指意气相投。
[34]污渎:污水沟。
9 、惧:害怕 。
⑵周郎:指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
9.向:以前
⑹三吴:古地区名,说法不一,大致指今江苏、浙江的苏州、吴兴、绍兴一带。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
231.昌:周文王的名。识:认识,了解。