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庚子送灶即事

两汉 / 夏子鎏

"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,


庚子送灶即事拼音解释:

.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
chang sui shan shang xia .hu xian jiang nan bei .gong shi wang qing ren .he you ken xiang yi .
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
yao tai ji mie xia .qiong shi fu yun tang .fu che shi bu wu .qin shi xing a fang .
geng huai xi chuan fu .zhu gong xi he ding .yi yu yao se qing .wei chi hua cong ying .
.shui hui jing zhou yi lao fu .meng lao shen yi yi kuang lu .bi yun yan ying fen fen qu .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .

译文及注释

译文
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
道旁设帐为(wei)(wei)我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
姑娘就要出嫁了,赶快喂(wei)饱她的马。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴(hu)蝶那样在草丛里嬉戏啊。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达(da)世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。

注释
14、弗能:不能。
(5)万里船:不远万里开来的船只。
(61)卒复勾践之仇:指勾践灭吴,夫差自杀。
图记:指地图和文字记载。
⑷夜:今夜。发:出发。清溪:指清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。三峡:指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡,清溪在黎头峡的上游。

赏析

  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  尾联“谢公歌舞(ge wu)处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困(tang kun)居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  诗有诗眼(yan),文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭(you ming)。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风(dong feng)不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美(yi mei)人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

夏子鎏( 两汉 )

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简 介

夏子鎏 字上珍,号庚孙,历任宁普丰润等县县令,幼年家贫,发愤苦读,文名邑中,弱冠即授经养母,有孝子称。清嘉庆三年生。

哀时命 / 章佳旗施

犬熟护邻房。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"


诉衷情·七夕 / 竹申

(为紫衣人歌)
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。


次北固山下 / 锺离子超

"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 仲孙玉石

"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"


鹭鸶 / 辟水

君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"


红窗月·燕归花谢 / 巫马小杭

"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,


庆州败 / 云雅

"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 行亦丝

少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"


临江仙·倦客如今老矣 / 厚惜萍

"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 端木路阳

"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
先生觱栗头。 ——释惠江"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。