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送魏郡李太守赴任

两汉 / 施景琛

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,


送魏郡李太守赴任拼音解释:

ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
shan gong qu zui bu guan wo .wei ai zun qian bai lu ci ..
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
.shao xiao ji huai feng ya qing .du neng yi xiang zhuo chun jing .bu jiao shuang xue qin xuan bin .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
.can zhao yu liang dian .e e yuan zhao qian .gu lai chuan sheng yi .ren qu xue shen xian .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .

译文及注释

译文
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去(qu)外壳一般隐居去吧。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵(ke)草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不(bu)知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够(gou)交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游(you)玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台(tai)。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。

注释
(42)不时赎:不按时赎取。
赤符:《赤伏符》,新莽末年谶纬家所造符箓,谓刘秀上应天命,当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
⑹系:一作“拂”。客舟:运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗:“谁言客舟远,近瞻百里余。延目识南岭,空叹将焉如。”
5、占断:完全占有。
[32]传之子孙:这是梁代的誓约,指功臣名将的爵位可传之子孙。
37.计之:盘算这件事。计,盘算。
⑥裳衣:一作“衣裳”。
⑸玉辇(niǎn):天子所乘之车,以玉为饰。

赏析

  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  后两句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情(qing)致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受,才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高(gao)台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身(qi shen)”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城(liao cheng)市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人(zhi ren)”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

施景琛( 两汉 )

收录诗词 (1573)
简 介

施景琛 施景琛,字涵宇。少年即勤读诗书,才华横溢,胸怀大志,晚号泉山老人。福建省长乐县秀才出身,光绪二十三年丁酉举人,后迁居榕城泉山之麓贡院里(今福州鼓楼区中山路)。

秦楼月·楼阴缺 / 王廷相

人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"寺隔残潮去。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,


长相思·铁瓮城高 / 罗松野

鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。


解连环·孤雁 / 陈湛恩

奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,


门有万里客行 / 冯惟敏

"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 于革

鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 张迎禊

谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
裴头黄尾,三求六李。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 王翃

堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。


渑池 / 萧泰来

令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。


小雅·四月 / 宗圆

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"


送蜀客 / 胡云琇

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"