译文
商人(ren)重利不重情(qing)常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
表美如水(shui)波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
南苑吹花嬉戏,西(xi)楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭(ping)栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
十年辛苦劳作(zuo),磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
注释
106.仿佛:似有似无。
锦书:写在锦上的书信。
⒁汗血盐车:汗血,汗血马。《汉书·武帝纪》应劭说:“大宛归有天马种,蹋石汗血,汗从前肩,髆出如血,号一日千里。盐车,语出《战国策·楚策四》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。”骏马拉运盐的车子。后以之比喻人才埋没受屈。
⑫ 隙地:千裂的土地。
[55]攘:此指挽袖伸出。神浒:为神所游之水边地。浒,水边泽畔。