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送姚姬传南归序

元代 / 萨都剌

心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。


送姚姬传南归序拼音解释:

xin chi mao shan dong .mu ji feng shu lin .bu jian shao wei xing .xing shuang lao ye yin ..
suo yi cui na cheng wu dang .zi jie cun yuan yi she pin ..
gu guan mu chu luo .gao kong yue zheng ming .yuan shu duo ge sui .du nian mei qian cheng ..
di wei yi shui xun cheng zhuan .tian yue qun shan fu guo lai ...ti fa hua si ..
.zhu lin gao yu shuang lu qing .zhu si yu hui duo gu qing .
dao ye ru chi se .shi er zhou lv li .he ran cheng da huan .yu dao ben wu ge .
ying nv yin xiao kong zi lian .xian su tu shu liang qing ju .gan jun wu jin ci jun qu .
niao guo yan shu su .ying bang shui xuan fei .gan nian tong huai zi .jing hua qu bu gui ..
feng du gu yu xiang .yue xie shan ban yin .lao ge yu xu yi .zhong shi bai tou yin ..
kong gu qian nian chang bu gai .ji mo wu ren kong jiu shan .sheng chao wu wai bu xu guan .
mei ru song xue qi si hao .diao xiao ke yi an chu huang .jun neng li ci zui xia shi .
bu xu mian shang hun zhuang que .liu zhuo shuang mei dai hua ren ..
.bu gong chui yang ying qi liao .yi shan lin lu zi jiao rao .you ren guo qu zhi xiang yuan .
yuan yi wu shan yang .hua ming lv jiang nuan .chou chu wei de wang .lei xiang nan yun man .
.shan seng yi xiang fang .li an zheng ying qian .chu chu si shu zhi .xuan jing liang jie chan .

译文及注释

译文
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气(qi)愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入(ru)葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
前辈的高见(jian)超迈,我辈何处寻真知?
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望(wang)从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸(ba)于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
可叹立身正直动辄得咎, 
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方(fang)的人。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
  我担任滁州(zhou)太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。

注释
120、延:长。
⑸高楼连苑起:耸立的高楼连接着园林。苑:帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起:矗立着。
汉宫传蜡炬:唐韩翃《寒食》:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”
14、驰:向往。这里指:老虎从山上(往沙滩)跑下来。
(1)南顿:古县名,在今河南项城市。
4.南冠(guān),被囚禁的人。语出《左传》。楚人钟仪被俘,晋侯见他戴着楚国的帽子,问左右的人:“南冠而絷(zhi,拴、捆)者,谁也?”后世以“南冠”代被俘。
⑧《庄子·列御寇》云:庄子临死时,嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上,不必埋葬。门人说,怕让乌鸢啄食。庄子说,埋下去叫蝼蚁食,抛在上面叫乌鸢食,为什么要偏待乌鸢呢?以上四句是说,庄子虽然达观,但也不能长生不死;死后抛于旷野,也不能逃避乌鸢的啄食。

赏析

  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是(shi)习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主,却运用主客对白的方式,不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事,却分属宾主,《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说:“主父、马周作两层叙,本俱引证,更作宾主详略(xiang lue),谁谓长吉不深于长篇之法耶?”这篇的妙处,还在于它有情节性,饶有兴味。另外,诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生,如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”,尤其是“雄鸡一声”句等等,或语新,或意新,或境奇,都对表达诗情起到了积极作用,是李贺式的锦心绣口。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗(zai shi)人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵(xin ling)君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  “岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻,含蕴的感(de gan)情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方,它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,多年过后回想起来,简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中,流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋,犹如要拉长回味的时间。
  以上四句,场景转换到了“市南曲陌”,主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪,而真珠失宠的原因也就不言自明了。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静,先点明别墅坐落在深山幽僻之处,再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落,开篇即点明主旨。以下,就从各个角度写景抒情,具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

萨都剌( 元代 )

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简 介

萨都剌 萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。

鹑之奔奔 / 月鲁不花

"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。


送董邵南游河北序 / 廉氏

故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。


大风歌 / 席佩兰

堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,


马诗二十三首·其九 / 魏近思

芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
花月方浩然,赏心何由歇。"
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,


题寒江钓雪图 / 马云

"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
"少小客游梁,依然似故乡。城池经战阵,人物恨存亡。
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"


扬州慢·淮左名都 / 高栻

曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 严澄华

闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里,皋禽争肯恋樊笼。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
见《封氏闻见记》)"
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"


不见 / 俞汝言

"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。


招魂 / 石韫玉

"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 戴之邵

皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。