译文
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好(hao)铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现(xian)在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂(fu)着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
青莎丛生啊,薠草遍地。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
你姐妹自幼尝尽失母苦(ku),念此我就加倍慈柔抚养。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
注释
出:出征。
(26)内:同“纳”,容纳。
3、朕:我。
11.陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
(10)刑:法,就是前边的"宪则"。
21.明日:明天
(58)以:凭借。若:如此。若:你。