译文
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创(chuang)作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江(jiang)南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭(bian)和腾空道长一起乘鹤飞天了。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送(song)入我的眼里。
注释
⑥著人:使人。
⑷蜎(yuān)蜎:幼虫蜷曲的样子。蠋(zhú):一种野蚕。
情似雨馀粘地絮:晏几道《玉楼春》词:“便教春思乱如云,莫管世情轻似絮。”本词上句意略异,取譬同,下句所比亦同,而意却相反,疑周词从晏句变化。
穿:穿透,穿过。
⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。
⑾麟阁:即麒麟阁。霍嫖姚:即霍去病。
缥缈:隐隐约约,亦因其高而之似可见似不可见,应题目中的“小亭”。
辟:同“僻”。荆山:楚人的发祥地,今湖北南漳县西。