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巫山一段云·琪树罗三殿

南北朝 / 李渭

"一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。
踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。衣上今日泪,箧中前月书。
岩寒松柏短,石古莓苔厚。锦坐缨高低,翠屏张左右。
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。


巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:

.yi nian shi er yue .mei yue you chang ling .jun chu chen feng xing .wei zhi wo jin jing .
chi chu qin men ce .sheng fa ti yi ju .yi shang jin ri lei .qie zhong qian yue shu .
yan han song bai duan .shi gu mei tai hou .jin zuo ying gao di .cui ping zhang zuo you .
xiu he yun chu tu .lin kai wu ban shou .jing wen qiao zi yu .yuan ting zhao lang ou .
mei sui si shang shi liu qi .jian si bu zu nv gong ku .shu zhi duan jie chong pi shu .
que dai wen xing shang tian qu .shao fen guang ying zhao chen lun ..
.gu ren an wei shan wei ci .wu shi zhuan cheng dao wei chi .tu shi hua pao hong si huo .
han fang yin qing ju .yin wan yan jing xi .ci jiu se pian yi .wo lan xiang bu di .
ming ri bu tui yuan guo ji .yi qian bu de hua qian zui .han yuan wai jia hao xin yi .
shi zhi luo xia fen si zuo .yi ri an xian zhi wan jin .
jun kua chen tan yang .yun shi zhi hui zuo .an dan mie zi hua .ju lian cu jin e .
.mo xi xin yi wu zhe zhi .ye cong chen wu han zhan chui .
huang ya cha nv da huan dan .chang bei dong guo qian jia zhong .yu qi xi shan wu se wan .
.ri mu xin wu liao .li yi zheng ying ying .hu jing fang xin zhi .fu yu xin shi bing .

译文及注释

译文
用彩虹做衣(yi)裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
一声声,小(xiao)乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆(po)婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说(shuo):”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年(nian)间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定(ding)会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦(meng)里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
来欣赏各种舞乐歌唱。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
早晨,画栋飞上了南浦的云;
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
魂啊回来吧!
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

注释
66.兰膏:泛言有香气的油脂。
319、薆(ài):遮蔽。
11.乘骑(chéng jì)弄旗标枪舞刀:乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑,马。弄,舞动。标,树立、举。
(5)眈眈:瞪着眼
〔57〕缠头:用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。
枉屈:委屈。
延至:邀请到。延,邀请。

赏析

  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种(yi zhong)衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声(pa sheng),将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮(tong yin)之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死(sheng si)置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里(zhe li)写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  “清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关,晨登碛砾坂”而来,设想分手之后,柳恽的行色匆匆,日夜兼程。“陇西”是郡的名称,在今甘肃省陇西县,“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”,是古代的要塞关隘,在今河北省涞源县,北跨蔚县界,古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名,极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里,但这里说朝发夕至,自是夸张之辞,形容柳恽的行旅匆忙,道途艰险。这两句中用两个具体的地名,给读者以实在的感受;同时它又是想像的、夸张的,用了虚写的手法,由虚实的结合,令诗意更为明朗而形象。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只(sui zhi)身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所(huo suo)致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

李渭( 南北朝 )

收录诗词 (5958)
简 介

李渭 (1513—1588)明贵州安化人,字湜之,学者称同野先生。嘉靖中由乡举知华阳县,致力于锄奸弊。历高州府同知、应天府治中、韶州知府,官至云南参政。初从蒋信问学,后在南都师事耿定向,最后与罗汝芳相切磋。所学以万物一体为主,而归之于自然。

秋日登吴公台上寺远眺 / 黑秀越

"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。


季梁谏追楚师 / 公叔长

"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。


春日京中有怀 / 杜宣阁

浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。


酒泉子·楚女不归 / 呼延春莉

"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
"新政县前逢月夜,嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓,
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被,池边晚坐乍移床。


夏日南亭怀辛大 / 城映柏

早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
柿树绿阴合,王家庭院宽。瓶中鄠县酒,墙上终南山。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
丹灶炽东序,烧香罗玉书。飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆。
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,


拟挽歌辞三首 / 东香凡

"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"


书丹元子所示李太白真 / 东郭雪

"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,


山雨 / 淡寅

梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。


临江仙·夜归临皋 / 越又萱

院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
"凉风木槿篱,暮雨槐花枝。并起新秋思,为得故人诗。
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。


九章 / 纳喇卫杰

"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
"露湿墙花春意深,西廊月上半床阴。