洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。城中展眉处，只是有元家。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
luo yang guan gai zi xiang suo .shui ken lai ci tong chou zan ..
xi xie pan cun shu .qiu xing rao ye tang .yun rong yin can dan .yue se leng you yang .
bing ying huai tan shui .shuang qing gu tong yan .zhu ji dang jin zhi .yi yi ju neng chan .
chang an duo wang hou .ying jun jing pan yuan .xing sui zhong bin mo .de ce men guan jian .
yin yong shuang mao ju .xian chang xue shui cha .cheng zhong zhan mei chu .zhi shi you yuan jia .
zhu yu chuan xin shi .yuan luan nian gu chou .xuan jing xin wan zhuan .shu chu yi chou miu .
sha he luan qi ji .cang feng jian zai peng .xue zhong fang du gui .mu shang mo shi zeng .
.zao jie qing ban deng yu bi .tong cheng bie zhao zhi jin luan .feng chao ge shang rong shen wen .
deng xian pian yong bei ren zhi .hua bian ji yin xun xiang jing .yue xia seng liu su jian chi .
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .
she tou hu yu ku xing xing .ru yan du wei si jing guo .si su ming fei yan lu ting .
chang ling er bei diao gong zheng .yuan qiu hou tu jiao si shi .yan jiang ci le gan shen qi .
zao liang qing hou zhi .can shu ming lai san .fang xi yan yu xiao .fu jie shi jie huan .
译文
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了(liao)罗巾。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
千里芦花望断，不见归雁行踪。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
欲：想要。
5、雨泽下注：雨水往下倾泻。下，往下。雨泽：雨水。
132. 名：名义上。
奚（xī）：何。
18、始尔：刚开始。尔，助词，无义。一说是代词，这样。
【诏书切峻，责臣逋慢】
⑧《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
⑴行香子：词牌名。双调小令，六十六字。有前段八句四平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句四平韵三种。
①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
转调二郎神：唐教坊曲名。此牌转变甚多， 徐伸词，名《转调二郎神》， 吴文英词，名《十二郎》。
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
"高低古时冢，上有牛羊道。独立最高头，悠哉此怀抱。
不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。"
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
千声万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。"
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
"山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
"我本江湖上，悠悠任运身。朝随卖药客，暮伴钓鱼人。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。