岁晏行
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。"
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。"
残阳照树明于旭，犹向池边把酒杯。"
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。"
秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
岁晏行拼音解释:
kan zhuo bai ping ya yu tu .xue zhou xiang fang sheng xian xing ..
qing shen mie ying he ke wang .fen e tie si ping feng shang ..
zeng yue gong you jin du qu .chi cheng xi mian shui rong rong ..
bu zhi jin ye yue tai shang .wang jian ying zhou fang zhang wu ..
can yang zhao shu ming yu xu .you xiang chi bian ba jiu bei ..
ben yi ting ting yuan .fan xian mo mo shu .hui tou wen can zhao .can zhao geng kong xu ..
tou sui liu xu dao cheng wai .xing guo shui xi wen zi gui ..
qiu lao yu zhong shu .han zhai luo ye zhong .you ren ben duo shui .geng zhuo yi zun kong .
.xiu you xin cheng shi .yu jian zhang han lao .qing zhu wei sheng yi .yi bu wan li dao .
.ling si chong lei yan .zhong die zi xi lai .ji ye han ying he .fei chun nuan bu kai .
xiao han ji duo tong xue ban .ke lian tou jiao jin qing cai ..
译文及注释
译文
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人(ren)，到相思时却事无(wu)办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
白麻纸上书写着(zhuo)施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
贵戚们谁得(de)到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉(hui)。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
北风(feng)呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王(wang)节士悲秋泪如雨飞。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱(ying)花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
注释
⑹驺（zōu）虞（yú）：传说中的义兽名。《山海经》云：“驺虞，如虎，五色。”《毛诗》注曰：“驺虞，义兽，白质黒文，不履生 草。”牛哀：《淮南子》载，公牛哀，鲁人，疾七日，化为虎。其兄启戸而入，牛哀抟而杀之。
（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
（55）朝：使……称臣（或朝见）。
①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下……尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”
方：方圆。
（37）苏武（？—前60）：西汉杜陵（今陕西西安东南）人，武帝前100年（天汉元年），出使匈奴被扣，坚持十九年不屈。说“二十年”是举其整数。
（38）朱：丹朱，尧的儿子，相传他顽凶不肖，因而尧禅位给舜。
⑷“物是人非”，事物依旧在，人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何？”宋贺铸《雨中花》：“人非物是，半晌鸾肠易断，宝勒空回。”
赏析
全诗在凄凄的质问中戛然收结，征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史(li shi)：当惨苛的政令和繁重的徭役，危及每一个家庭的生存，将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时，历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问，虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音：那便是西周王朝的轰然崩塌。
《毛诗序》曰：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬（xiè）御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅(da ya)·《抑》佚名 古诗》之篇也，懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”（陈子展《诗经直解》）。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔，便沾满了喜悦、赞美之情：“可怜池内萍，葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过，在“可爱”之中，似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍，增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”，本为烟气(yan qi)纷纭之貌。这里用来为浮萍着色，表现青中带紫的萍叶，在清波澹淡之中，恍有青紫之气升腾，可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合，能逐水低平”两句，则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪；这“浪”之轻细，当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍，就站在这样的细浪轻波上飘舞，身姿何其轻巧！当池波终于静息之时，浮萍则轻轻从水波高处滑行而下，转眼间已在一平如镜的水面上凝立，又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态，简直如翩翩少女的轻巧舞姿，表现了极为动人的韵致。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿(qian zi)百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理(di li)志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
诗的首联中，“也”字之外，“红”、“满”亦不是随意用之，二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：“红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同”。“写”同“泻”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破；“许”，唐人常用口语，如许之意，“讶许同”，即令“我”惊奇竟如此相同，庾信诗云：“讶许能含笑”。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来(xing lai)，回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是，由于作者不可能科(neng ke)学地来认识封建制、度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
《毛诗序》曰：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬（xiè）御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅(da ya)·《抑》佚名 古诗》之篇也，懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”（陈子展《诗经直解》）。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔，便沾满了喜悦、赞美之情：“可怜池内萍，葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过，在“可爱”之中，似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍，增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”，本为烟气(yan qi)纷纭之貌。这里用来为浮萍着色，表现青中带紫的萍叶，在清波澹淡之中，恍有青紫之气升腾，可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合，能逐水低平”两句，则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪；这“浪”之轻细，当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍，就站在这样的细浪轻波上飘舞，身姿何其轻巧！当池波终于静息之时，浮萍则轻轻从水波高处滑行而下，转眼间已在一平如镜的水面上凝立，又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态，简直如翩翩少女的轻巧舞姿，表现了极为动人的韵致。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿(qian zi)百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理(di li)志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
诗的首联中，“也”字之外，“红”、“满”亦不是随意用之，二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：“红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同”。“写”同“泻”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破；“许”，唐人常用口语，如许之意，“讶许同”，即令“我”惊奇竟如此相同，庾信诗云：“讶许能含笑”。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来(xing lai)，回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是，由于作者不可能科(neng ke)学地来认识封建制、度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
创作背景
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
"莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入，寒塘好与月相依。
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。"
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
与李十二白同寻范十隐居
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
"西岩一径通，知学采芝翁。寒暑丹心外，光阴白发中。
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
樛枝势夭矫，忽欲蟠拏空。又如惊螭走，默与奔云逢。
"乡井从离别，穷边触目愁。生人居外地，塞雪下中秋。
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。
绮罗香·咏春雨
"国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
"已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
"明星低未央，莲阙迥苍苍。叠鼓催残月，疏钟迎早霜。
定风波·为有书来与我期
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
"衡岳犹云过，君家独几千。心从贱游话，分向禁城偏。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
"东山夜宴酒成河，银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语，
千里思
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。"
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
南乡一剪梅·招熊少府
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
画图何必家家有，自有画图来目前。"
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，
龛灯落叶寺，山雪隔林钟。行解无由发，曹溪欲施舂。"
无名无位却无事，醉落乌纱卧夕阳。"
中年未识从军乐，虚近三茅望少微。"
九月九日忆山东兄弟
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴，楚江云暗岭猿吟，
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
二纪征南恩与旧，此时丹旐玉山西。"
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
荆门浮舟望蜀江
可羡高僧共心语，一如携稚往东西。"
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
阴骘今如此，天灾未可无。莫凭牲玉请，便望救焦枯。"
忆少年·飞花时节
露茗山厨焙，霜粳野碓舂。梵文明处译，禅衲暖时缝。
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
急雨风吹落木天。城见远山应北岳，野多空地本南燕。
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。
"萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。风生寒渚白苹动，
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
待将袍袄重抄了，尽写襄阳播掿词。"
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"