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极相思·题陈藏一水月梅扇

明代 / 张缵

虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。


极相思·题陈藏一水月梅扇拼音解释:

sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
.cai feng fei lai dao jin wei .bian sui wang mu zhu yao chi .
shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
.chao luo feng chu ding .tian wu bi ke zhou .jin cheng san dian zhi .yu xiang wu hu you .
.xin zhong shen wai geng he cai .zuo shi kan yun yang sheng tai .ming zai hao shi shui zhu qu .
ji ba ye zhi jiang zhui .yi jia mo zhi bu cong .guo bu dian jue xi wu dao gou xiong .
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .

译文及注释

译文
美好的青春(chun)不(bu)为少年时停留,离别的苦(ku)恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋(sun),长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着(zhuo)笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
黄菊依旧与西风相约而至;
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王(wang)欣然受用。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
私下听说,皇上已把皇位传太子,

注释
10 、或曰:有人说。
⑸怀:平安,一说思念、怀念。
66、子自归:你自己回来。意思是,没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后,一定要娘家得到家的同意,派人迎接,才能回娘家。下文“不迎而自归”,也是按这种规矩说的责备的话。
(35)嗣主:继位的君王。
11.里胥:管理乡里事物的公差。
(9)超尘埃:即游于尘埃之外。尘埃,比喻纷浊的事务。遐逝:远去。
(32)不测:难以预料,表示凶险。

赏析

  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天(tian)作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成(lian cheng)为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的(shi de)音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  赏析三
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起(yao qi)航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人(you ren),若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都(zhong du)有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

张缵( 明代 )

收录诗词 (5921)
简 介

张缵 (499—549)南朝梁范阳方城人,字伯绪。张缅弟。年十一,尚梁武帝女。起家秘书郎,好学善文,与琅邪王锡齐名。梁武帝大同二年,位吏部尚书,能选拔寒门才士,为时所称。迁湘州刺史,在政四年,流人自归,州境大安。太清二年,官平北将军、宁蛮校尉。后为岳阳王萧察所害。有《鸿宝》及文集,皆佚。

饮酒·十三 / 释惟谨

况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


别董大二首 / 陆彦远

绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。


东城送运判马察院 / 胡僧

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
肠断肠中子,明月秋江寒。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 陈陶声

欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


曲江 / 宋伯仁

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,


诉衷情·琵琶女 / 吴山

布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。


浪淘沙·极目楚天空 / 张登善

药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,


题农父庐舍 / 郑道

为尔流飘风,群生遂无夭。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。


送豆卢膺秀才南游序 / 殷潜之

"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 冯溥

"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"画松一似真松树,且待寻思记得无。