莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
何处春深好，春深女学家。惯看温室树，饱识浴堂花。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
mo xue chang sheng qu .xian fang wu sha jun .na jiang xie shang lu .ni dai he bian yun .
bing fu shui ming mie .xue ya song yan ya .shi ge seng shang lai .yun ting yan fei xia .
lao weng ku sun mu ku er .yi zi yang cheng lai shou jun .bu jin ai nu pin zhao wen .
ling jun shi jiang jiu .you shan shu ji he .yi nian shi er du .fei shao yi fei duo ..
fang qing xiang si zhi duo shao .nao de shan seng hui chu jia ..
.shan ji tian yi liu qi xian .qian fang ta cui nong chan yuan .jiu long tan yue luo bei jiu .
chao cong xie shou chu .mu si lian qi huan .he dang qie yi ke .tong su long men shan ..
.ri mu xin wu liao .li yi zheng ying ying .hu jing fang xin zhi .fu yu xin shi bing .
xue wen tu wei er .shu ti jin yi yu .bie you duo meng mei .qing shang gan diao ku .
gu wo qian gu fen .he ren xiang du huai .ye deng ran jie ye .dong xue duo zhuan jie .
ying you shui xian qian chu ting .fan jiang chang zuo bu xu ci ..
he chu chun shen hao .chun shen nv xue jia .guan kan wen shi shu .bao shi yu tang hua .
.wu chu zi a luo .a luo cai qi ling .jie wu bu cai zi .lian er wu di xiong .
译文
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们(men)的首领。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四(si)处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给(gei)他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
注释
（22）稔（rěn）：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。
[37]砺：磨。吻：嘴。
（4）萧洒：脱落无拘束的样子。
[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
⑶篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”
⒃堕：陷入。
4.田夫：种田老人。
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
"太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
柳软腰支嫩，梅香密气融。独眠傍妒物，偷铲合欢丛。
复彼租庸法，令如贞观年。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人。"
"拂波云色重，洒叶雨声繁。水鹭双飞起，风荷一向翻。
红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。"
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
"急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
"拂波云色重，洒叶雨声繁。水鹭双飞起，风荷一向翻。
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。
驱马上丘陇，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。