"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
便是不二门，自生瞻仰意。"
既非大川楫，则守南山雾。胡为出处间，徒使名利污。
"萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
如今万乘方用武，国命天威借貔虎。穷达皆为身外名，
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。
.dong shan duo qiao mu .yue wu shi cang cang .sui shu bi hai zhuang .ai ci qing tai guang .
guan cao sui jian lv .guo bu ri yi ping .ming jian gu an fen .huo lai fei you meng .
bian shi bu er men .zi sheng zhan yang yi ..
ji fei da chuan ji .ze shou nan shan wu .hu wei chu chu jian .tu shi ming li wu .
.xiao xiao bai fa chu gong men .yu fu xing guan dao yi cun .xiao han jiu zhong ci feng que .
er zi ban wo xing .wo xing gan cu jie .hou ren ying bu shi .qian shi han quan yan .
feng yi shi xi hu qing rao .jiao long xing xi luo zeng chao .bo zhong hu xi dan er xian .
qing shi zuo feng yi .gui shi er qian shi .qian ri ying xing wen .jin zi chang hua ji .
jie sui xin lv gai .sheng dai xu feng qing .he ya jiang yi su .tong he zi gan qing .
ru jin wan cheng fang yong wu .guo ming tian wei jie pi hu .qiong da jie wei shen wai ming .
bian shi lian hua bu ran shen .bei ye yu fan mi jin zi .fan sheng chu xue wu liang chen .
shu er cai bian bu gan mian .heng jie xie fei fei niao bian .sheng qiao ye shang ceng ya dian .
chun shan reng zhan lv yun tu .xin yuan yao de xian shi zheng .fei qi yi jiang man jiu fu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所(suo)以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百(bai)姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
魂啊回来吧！
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
注释
⑧秦淮：即秦淮河。是长江下游流经今南京市区的一条支流。据说是秦始皇为疏通淮水而开凿的，故名秦淮。秦淮一直是南京的胜地，南唐时期两岸有舞馆歌楼，河中有画舫游船。
(12)史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。
岂：难道。
（4）尔来：从那时以来。四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。秦塞：秦的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称"四塞之地"。通人烟：人员往来。
⑴夜半乐：唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》入“中吕调”。段安节《乐府杂录》：“明皇自潞州入平内难，半夜斩长乐门关，领兵入宫剪逆人，后撰此曲，名《还京乐》。”又有谓《夜半乐》与《还京乐》为二曲者。常以柳永词为准。一百四十四字，分三段，前段、中段四仄韵，后段五仄韵。前段第四句是上一、下四句式。全曲格局开展，中段雍容不迫，后段声拍促数。
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
"花枝暖欲舒，粉署夜方初。世职推传盛，春刑是减馀。
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
豸角随中宪，龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩，悬圃净华茵。
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。"
远行从此始，别袂重凄霜。"
野蝉依独树，水郭带孤楼。遥望山川路，相思万里游。"
雁影将魂去，虫声与泪期。马卿兼病老，宋玉对秋悲。
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。"
对酒山长在，看花鬓自衰。谁堪登灞岸，还作旧乡悲。"
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
谢客才为别，陶公已见思。非关口腹累，自是雪霜姿。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
"年深宫院在，旧客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
如何得声名一旦喧九垓。"
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气，旌旗映水发秋光。
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
"少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。
野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。"
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
谁知到兰若，流落一书名。"
胡笳听彻双泪流，羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向，
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
"龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
厨烟半逐白云飞，当昼老僧来灌顶。"
长沙流谪君非远，莫遣英名负洛阳。"
"自知名出休呈卷，爱去人家远处居。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
"行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
"经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性，一诺从来许杀身。
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
何处最伤游客思，春风三月落花时。"
雅论冰生水，雄材刃发硎。座中琼玉润，名下茝兰馨。
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短，时时醉拥双蛾眉。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
分行临曲沼，先发媚重城。拂水枝偏弱，摇风丝已生。
应笑白须扬执戟，可怜春日老如何。"
遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒草上，寥落旧花开。
闲寻织锦字，醉上看花船。好是关身事，从人道性偏。"
雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
遐抱清净理，眷言兰杜幽。一缄琼玖赠，万里别离愁。
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
别离千里风，雨中同一饭。开径说逢康，临觞方接阮。
"拟向田间老此身，寒郊怨别甚于春。
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
"伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，
故事悠悠不可问，寒禽野水自纵横。"
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。"
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"