首页 古诗词 鹧鸪天·小令尊前见玉箫

鹧鸪天·小令尊前见玉箫

唐代 / 王翱

洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里,时复据梧聊隐几。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
伊水连白云,东南远明灭。"
张弟五车书,读书仍隐居。染翰过草圣,赋诗轻子虚。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。
"双扉碧峰际,遥向夕阳开。飞锡方独往,孤云何事来。
赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫拼音解释:

luo xia shu sheng jie yong shi .yao lan hua jing heng men li .shi fu ju wu liao yin ji .
mu ren ben wu shu .ming zhi gou fu qian .li nian ji sui xu .gui tu miao shan chuan .
shang bi qing tian gao .fu lin cang hai da .ji ming jian ri chu .chang di xian ren pei .
yi shui lian bai yun .dong nan yuan ming mie ..
zhang di wu che shu .du shu reng yin ju .ran han guo cao sheng .fu shi qing zi xu .
.fan geng yi wei sui .ri xi deng cheng yu .shui dao shan lin jin .zuo wei fu zhu ju .
.wu ma xiang xi jiao .zhong yang zuo li qiao .xu zhou dai lv shui .chu guo zai qing xiao .
.shuang fei bi feng ji .yao xiang xi yang kai .fei xi fang du wang .gu yun he shi lai .
lai cheng zhuo mo hui .fu shi guang hui xin .you wei chan kou ji .qi zhi ru ai chen ..
huan xin hu cong tian shang luo .wei zhi bi ci lei qian xing ..
.jiang hu tong bi di .fen shou zi yi yi .jin shi jin wei ke .jing qiu kong nian gui .
gong ye jie luo ri .rong hua qi cu chuan .yi yu yi dao yi .san shan qi zhuo bian .
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .

译文及注释

译文
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说(shuo)的话写完;当捎信人(ren)(ren)出发时,又拆开信封,再还给他。
春天(tian),黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
十(shi)岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用(yong)文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。

注释
⑶翻空:飞翔在空中。
⑹东岭:指住处东面的山岭。
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
(1) “至治之极”八句:引自《老子》,但文字略有不同。(2) “挽近世”句:挽,同“晚”。涂,堵塞。(3) 已同“矣”。(4) 刍豢:指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”,如牛、羊;用粮食饲养的叫“豢”,如猪、狗。(5) 眇:同“妙”。(6) 道:同“导”。(7)旄: ,即楮(楚)树,树皮可以造纸。旄,旄牛,其尾有长毛,可供旗帜装饰之用。(8) 连,同“链”,铅矿石。(9) 丹沙,同“丹砂”,矿 物名,俗称朱砂。(10) 玳瑁:龟类,其甲为名贵的装饰品。(11) 玑:不圆的珠子。(12) 龙门:山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。(13) 碣石:山名,在今河北昌黎县西北。(14) 旃:同“毡”。(15) 筋、角:兽筋,兽角,可用以制造弓弩。(16) 虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。(17) 邪,同“耶”。(18) 周书,指《逸周书》,今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。(19) 辟,同“僻”。(20) 原,同“源”。(21) 太公望,即姜尚,相传他姓姜,名尚,字子牙,其先人封在吕地,故又称吕尚。他佐武王伐纣,封于营丘E在今山东昌乐县东南F,国号齐。(22)至,犹言襁负而至。(23) 三归,按常例应归公室所有的市租。(24) 陪臣,诸侯之大夫对天子自称陪臣。(25) 威、宣:齐威王,名婴齐,田桓公之子,公元前356-前320年在位。宣,齐宣王,名辟疆,威王之子,公元前319年-前301年在位。(26) “仓廪实”二句:见《管子·牧民》。(27) 壤壤,同“攘攘”。(28) 编户,编入户口册。
⑺烟霄路非赊:“烟霄路”,即云霄路,意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊,远也,“非赊”,意为不远。
⑤燠(yù 玉):暖热。
29.菸邑(yu1 yi4淤义):黯淡的样子。

赏析

  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆(yang fan),缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时(nian shi)间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  接着五六两句,笔锋一转,借景抒情:“春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候,已是下一年的春天,那里的名茶——白叶茶,该争先吐出白色的芽叶了。而在此刻分手之际,已经腊尽春回,红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒,深见作者旷达的胸怀,不专为别情所牵恋;而情景交融,不落凡响。结尾两(wei liang)句,再振一笔,以慰行人,并回映前文,有余音绕梁之妙。这两句说:“领略溪山须妙语,小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候,都曾任官闽中,陆游开始做官的时候,任福州宁德县主簿,那时正当秦桧死后,陆游年三十四岁(1158年),作者也曾任过建安守。彼此对闽中溪山之胜,是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建,旧地重来,已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候,曾登过那里的凌风亭,建安地近福州,所以在结句说:“小迂旌节上凌风”语意双关,希望陆游此去福州,不妨稍为迂回一下道路,登上凌风亭,一访那里的胜景,那么作者虽然未能同行,也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  “雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军”,这两句紧承上文的“世路干戈”,写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争,朝廷屡派使者处理边境事宜,局势紧张,动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来,而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱:使者久久未得回归,可见矛盾一直没有得到解决,局势非常不稳定;而边境处有大军驻扎,也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大,感慨深沉,不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面,更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

王翱( 唐代 )

收录诗词 (6414)
简 介

王翱 王翱(1384-1467)明代大臣,字九皋,出生于今河北省沧州市盐山县王帽圈村。永乐十三年进士,授大理寺左寺正,左迁行人,宣德初擢御史,英宗即位,升右佥都御史,出镇江西,惩贪治奸,七年冬督辽东军务,景泰四年为吏部尚书,天顺间续任,为英宗所重,称先生而不唿其名。王翱一生历仕七朝,辅佐六帝,刚明廉直,卒谥“忠肃”。

风流子·出关见桃花 / 忠满

高柳三五株,可以独逍遥。
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
"高位莫能舍,舍之世所贤。云车游日华,岂比龙楼前。
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。


咏芙蓉 / 周燔

"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
"穷鸟婴笼缀,孤飞任播迁。鹪鹩王佐用,复此挫冲天。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
晨扬天汉声,夕卷大河阴。穷人业已宁,逆虏遗之擒。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。


小重山·端午 / 黄镐

此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
俗变人难理,江传水至清。船经危石住,路入乱山行。
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,


今日歌 / 江标

"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
地湿梅多雨,潭蒸竹起烟。未应悲晚发,炎瘴苦华年。"
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。
明年九日知何处,世难还家未有期。"


将仲子 / 章傪

问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
杉筱萋萋,寤寐无迷。
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 黎承忠

镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。
辞燕依空绕,宾鸿入听哀。分襟与秋气,日夕共悲哉。"
"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。


卖残牡丹 / 李贡

百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
天命有所悬,安得苦愁思。"
同官岁岁先辞满,唯有青山伴老身。"
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
故乡满亲戚,道远情日疏。偶欲陈此意,复无南飞凫。
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。


长相思·其一 / 赵殿最

"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
敝庐既不远,日暮徐徐归。"
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
孟冬銮舆出,阳谷群臣会。半夜驰道喧,五侯拥轩盖。
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。


古歌 / 刘向

"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
有时荷锄犁,旷野自耕耘。不然春山隐,溪涧花氤氲。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 黄之隽

"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。
贱士敢知言,成颂文明代。燕雀依大厦,期之保贞悔。"
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
凤铎天中鸣,岩梯松下长。山墟响信鼓,蘅薄生蕙香。
吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。