致却垂衣更何事，几多诗句咏关关。"
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
西岩焕朝旭，深壑囊宿雾。影气爽衣巾，凉飔轻杖履。
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
此地喧仍旧，归人亦满街。"
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
"月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
zhi que chui yi geng he shi .ji duo shi ju yong guan guan ..
an tou qin gu dao .ting mian han huang ling .jing xiang quan gen ben .you ya luo ji ceng ..
xi yan huan chao xu .shen he nang su wu .ying qi shuang yi jin .liang si qing zhang lv .
jiang shi fan yin li .tian wen lu yu sheng .he yin xie yu xin .tong qu ku xu ling ..
ci di xuan reng jiu .gui ren yi man jie ..
.feng lu qi qi qiu jing fan .ke lian rong luo zai chao hun .
zai xi wang gang wen .yin shui guo bu qing .ru wu yi zhan ba .an you da heng geng .
.jiang jun da pei sao kuang tong .zhao xuan ming xian zan wu gong .zan zhu hu ya lin gu jiang .
ruo wu jiang shi wu se bi .zheng nai he yang yi xian hua ..
wei wu cang ping chu .can hui dan yuan feng .lin shu shuang she she .bo jing yue rong rong .
.da zhen chu geng shuai .jia bin su jian yao .shi che wu yuan jin .gui lu geng yan xiao .
bi cao mi ren gui bu de .feng piao ke yi ru chui yan .xian zhi yin qin shang yan xian .
kong men di zi jie xian zhe .shui liao qiong ru tian yi ming ..
.yue xie gu guan bang cun xing .ye dian gao di dai gu cheng .li shang xiao hua zhai hou luo .
.yi shu fan yin xian zhuo ming .yi hua qi ye yan tian cheng .
译文
通(tong)往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
石岭关山的小路呵，
子弟晚辈也到场，
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
送别情人，我(wo)满怀离愁孤零零地踏上了归途，渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂，归途竟是那么遥远寂静。我没想(xiang)到再次来到当初与她分别的地方时，不仅未见她的一点遗迹，连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐，我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复，以酒浇地，欷不止，放眼西方，空自断魂。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
要学勾践立下十年亡吴的大计，
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱(jing)和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
注释
⑶翻然：高飞远飏。此指旅行、迁移。
太师——师旷。谁撞，即撞谁。
⑾区（ōu）脱纵横：土堡很多。区脱，匈奴语称边境屯戍或守望之处。
14.已：已经。（时间副词）
郡国：指州郡。豫：通“预”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
沧江孤棹迥，落日一钟深。君子久忘我，此诚甘自沈。"
"衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
去腊催今夏，流光等逝波。会当依粪扫，五岳遍头陀。"
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。"
"离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
"天寒吟竟晓，古屋瓦生松。寄信船一只，隔乡山万重。
僧语夜凉云树黑，月生峰上月初生。"
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。"
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
"燕雁下扬州，凉风柳陌愁。可怜千里梦，还是一年秋。
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
吟看青岛处，朝退赤墀晨。根爱杉栽活，枝怜雪霰新。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
如病如痴二十秋，求名难得又难休。
菖蒲花可贵，只为人难见。"
藓壁松生峭，龛灯月照空。稀逢息心侣，独礼竺干公。"
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
反照临岐思，中年未达情。河梁人送别，秋汉雁相鸣。
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。"
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
人间荣辱不常定，唯有南山依旧青。"
心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。"
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
"玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。晴山低画浦，斜雁远书天。
讲罢松根老，经浮海水来。六年双足履，只步院中苔。"
旧思牵云叶，新愁待雪泥。爱堪通梦寐，画得不端倪。
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
枝低浴鸟歇，根静悬泉落。不虑见春迟，空伤致身错。"
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
妙理三乘达，清才万象供。山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
"分手向天涯，迢迢泛海波。虽然南地远，见说北人多。
"危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。