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国风·周南·汉广

明代 / 朱素

晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
此地来何暮,可以写吾忧。"
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
南花北地种应难,且向船中尽日看。
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"


国风·周南·汉广拼音解释:

xiao sui can yue xing .xi yu xin yue su .shui wei yue wu qing .qian li yuan xiang zhu .
pin jia he suo you .xin jiu san liang bei .ting bei kuan qu yu .shang ma fu chi hui .
you ru cao mu fen .tian ge yu qi yi .li zhi fei ming hua .mu dan wu gan shi ..
chong kong wei chuan chang zi tu .mu pi yi xue chong zai xin .chong shi mu xin gen di fu .
.ge zhong tong zhi qian chun shi .chuan li xiang feng zuo ri qing .fen mei er nian lao meng mei .
ci di lai he mu .ke yi xie wu you ..
liu se zao huang qian .shui wen xin lv wei .feng guang xiang wan hao .che ma jin nan xi .
qiu yi jing chu duo .kuang nai ling chen qu .shen zhu chan zhou feng .cui rong shan xiao lu .
nan hua bei di zhong ying nan .qie xiang chuan zhong jin ri kan .
bi ruo bu neng fen hei bai .que ying wu hui fu wu you ..
.long chang si di kai shan lu .ba zi tai qian zhong liu lin .
zhu jin wei qie si liang qu .ban ji shou lei bao qie shen .wo zeng pai bin wu xian ren ..
lian qu zhi dao dang shi yu .bu zhuo xin yuan bang gu ren .
chai fei ri mu sui feng yan .luo jin xian hua bu jian ren ..

译文及注释

译文
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的(de)人也为我流泪辛酸。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地(di)模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不(bu)落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财(cai)礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德(de),却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于(yu)败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自(zi)己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

注释
(57)使赵大重:谓使赵的地位因此而提高。
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。
⑷羁策:驾驭,驱使。蛮儿:古代对少数民族的蔑称。
2.“今人”句:顾况《短歌行》:“城边路,今人犁田古人墓。”顾况:顾况(约727—约815)字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,汉族,苏州海盐横山人(今在浙江海宁境内),唐代诗人、画家、鉴赏家。
16、媵:读yìng。

赏析

  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲(er xian)适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起(tai qi)了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水(xiang shui)间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

朱素( 明代 )

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简 介

朱素 朱素,字履常,宣城(今安徽宣州)人。神宗熙宁间进士(清康熙《江南通志》卷三○)。元丰二年(一○七九)知瑞安县(清嘉庆《瑞安县志》卷六)。

金缕曲·闷欲唿天说 / 许丽京

在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
此别信非久,胡为坐忧烦。我留石难转,君泛云无根。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
裁什情何厚,飞书信不专。隼猜鸿蓄缩,虎横犬迍邅。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"


玉楼春·东风又作无情计 / 陈璟章

不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
文章卓荦生无敌,风骨英灵殁有神。
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.


斋中读书 / 郑洪

岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。


齐安早秋 / 陈季

昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 荀勖

数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
千车万马九衢上,回首看山无一人。"
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 郑师

长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"


惜黄花慢·菊 / 张浤

枭鸣松桂树,狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地,日暮多旋风。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。
山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。


边词 / 清瑞

勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"


奉试明堂火珠 / 颜伯珣

秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
九江地卑湿,四月天炎燠。苦雨初入梅,瘴云稍含毒。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。


清平乐·画堂晨起 / 阎与道

抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
赖得君来劝一杯,愁开闷破心头好。"
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。