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唐铙歌鼓吹曲·高昌

隋代 / 叶明楷

"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴,鸥鸟惟应信此心。
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
残花犹布绣,密竹自闻笙。欲过芳菲节,难忘宴慰情。 ——王起
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡


唐铙歌鼓吹曲·高昌拼音解释:

.qiu shi yi shan ri .chan chuang lu sa yu .ji xuan hua ding meng .ying ji wo zhou shu .
zhou man kua chang yu .yan zhao hen bu chuan .ying zhi liu zhe han .lai zi hai xi pian ..
xiu e zhu men cha ai ren .xiu jiang jiao shu jin xiang chun .
.dan jing leng quan xu yi dao .liang shan zhen jie shi nan ming .shi he yun wu lian hua qi .
ye mi zhong shi yi chang lin .lu yu wei de cheng gui xing .ou niao wei ying xin ci xin .
.xia ke chang cai bu zu zhen .shui wei gou dao tuo qiang qin .
fu jiu chang an zhen da ming .zhan she gong yu le tian zheng .
can hua you bu xiu .mi zhu zi wen sheng .yu guo fang fei jie .nan wang yan wei qing . ..wang qi
.na kan yu hou geng wen chan .xi ge zhong hu lu qi qian .
nuan dian qi xiang fu qi luo .chuang jian chu xue xiu jin e .
dang qi chong shu ri .qi yi qin duo bing .ming mo sheng bian gu .qi liang jie you ming .
san xiu kai bi ling .wan hu dong jin pu .she xin qing qian li .fang dao yi zhong xu .
.zheng yue er yue cun shu xian .yu liang wei fa ren xin kuan .
shi shuo san wu yu gui chu .lv bo zhou zhu zi pu cong ..
bu zhi duo shao kai yuan shi .lu qi chun cong xiang ri di ..
fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
chen xu zhi liu .yin zhang zhi bei . ..tang heng

译文及注释

译文
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的(de)寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天(tian)天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声(sheng)响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
不是现在才这样,
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家(jia)呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨(gui)’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合(he)乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!

注释
93.察笃:明寨、优待。夭:未成年而死。隐:疾痛,指病人。
外姻:指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。
9曰:说。
32.跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
10.历历:清楚可数。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
(7)宗器:祭器。

赏析

  第四句:“江火似流萤。”意思(si)是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数(wu shu)萤火虫飞来飞去。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西(qiu xi)行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。

创作背景

  长安城外,王之涣与友人即将离别,当时正值杨柳生长的春季,于是王之涣有感而发,于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。

  

叶明楷( 隋代 )

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简 介

叶明楷 叶明楷,仁化人。曾任遂溪县训导,明神宗万历十年(一五八二)任阳山县教谕。事见清阮元修道光刊《广东通志》卷二三、卷二八。

论语十二章 / 巫马翠柏

长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.


忆旧游寄谯郡元参军 / 嵇颖慧

翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
有泪甘瑕弃,无媒自暗投。今朝感恩处,将欲报隋侯。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。


六国论 / 洪海秋

吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
活禽生卉推边鸾, ——段成式
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"


宫娃歌 / 琴斌斌

结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
见说新桥好风景,会须乘月濯烦襟。"
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
自去自来人不知,归时常对空山月。"
"惆怅金泥簇蝶裙,春来犹见伴行云。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 张廖新红

好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,


在武昌作 / 温舒婕

犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
此君辍棹悲且吟,独对莲花一峰立。"
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"


张中丞传后叙 / 严乙亥

"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
搀抢如云勃,鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移,骤睹灵龟卜。
后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封


过五丈原 / 经五丈原 / 浦丁萱

痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 乐甲午

"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。


重阳 / 羊舌赛赛

正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
晚景含澄澈,时芳得艳阳。 ——刘禹锡