离亭燕·一带江山如画
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
离亭燕·一带江山如画拼音解释:
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
.chun jiao feng jing zhu xian xia .shui mian yu shen zong dai hua .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
dong hai lang tao tao .xi jiang bo mo mo .de bu yuan shen wei da qiu .jin qi jiao .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
译文及注释
译文
行到此(ci)处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情(qing)怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
江山不变，而国已变幻，人(ren)生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
我本(ben)为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是(shi)妖精变现！
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
回到家进门惆怅悲愁。
魂啊不要去北方！
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿(na)出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
注释
5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
（11）载（zaì）：动词词头，无义。
5、见：看见。
72、外有八龙，首衔铜丸：龙，指龙形的机件。首，头。
⑶岐（qí）路：岔路。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨氏之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”
（23）非苛责备也——并非对文帝要求过高啊。
(21)玉京：道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。
（23）如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？如……何，文言固定格式，把……怎么样。
赏析
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声(sheng)、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观，借秦汉之际的历史事件，表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实，并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期，许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”，何等强盛，最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦(liu bang)统一天下，建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何，后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢？都不(du bu)过是一场梦。“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相(fen xiang)当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困(zai kun)顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里(hui li)找到归宿。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声(sheng)、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观，借秦汉之际的历史事件，表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实，并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期，许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”，何等强盛，最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦(liu bang)统一天下，建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何，后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢？都不(du bu)过是一场梦。“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相(fen xiang)当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困(zai kun)顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里(hui li)找到归宿。
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
黄干( 唐代 )
收录诗词 (4931) 首
简 介
黄干 （1152—1221）宋福州闽县人，字直卿，号勉斋。黄瑀子。少从朱熹学，熹以女妻之。及熹病重，以所着书授干，托传其学。以荫补官，历知新淦县、汉阳军、安庆府等，多有惠政。曾讲学于白鹿洞书院。后召为大理丞，不拜，归里授徒讲学以终。卒谥文肃。有《勉斋集》。
赠别二首·其一
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
万里提携君莫辞。"
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
哀江头
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
苏武
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
踏莎行·初春
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
殿前欢·大都西山
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
临江仙·大风雨过马当山
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
元日述怀
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
北风
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。