丹阳送韦参军
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
复彼租庸法，令如贞观年。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
丹阳送韦参军拼音解释:
ci shi fang zi wu .lao shou yi he fang .rou qing zu jian yi .fa shao tou qing liang .
shui ren duan de ren jian shi .shao yao kan shang lao you bei ..
shui neng fan gu feng .dai jun bing guo jun .juan jin fu di bi .wu shi lao sheng min .
wo ming du he bao .duo cui er shao feng .dang zhuang yi xian shuai .zan tai huan chang qiong .
.xi dao xiang yang ri .ran ran chu you zi .jin guo xiang yang ri .zi bin ban cheng si .
he chu song chun qu jiang qu .jin nian du juan hua luo zi gui ti .song chun he chu xi jiang xi .
.zi wei ge di song jun hui .di er ting lian xia bu kai .
fu bi zu yong fa .ling ru zhen guan nian .
xin zhong you wu shi .zuo ren bai ri yi .huo kai shu yi pian .huo yin jiu yi zhi .
gui lai song luo xia .bi hu he xiao ran .jing sao lin xia di .xian shu chi pan quan .
译文及注释
译文
使往昔葱绿的(de)草野霎时变得(de)凄凄苍苍。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上(shang)了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中(zhong)平生实未曾见有。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
“魂啊回来吧！
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般(ban)密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
为何伯(bo)益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
我心中立下比海还深的誓愿，
莘国女采桑伊(yi)水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩(lia)共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
只能日夜(ye)听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
注释
初：刚刚。
11.汀（tīng）州：水中小洲。
⑸金缸：铜制之灯盏。《文选》班固《西都赋》：“金缸衔璧。”吕延济注：“金缸，灯盏也。”青凝：一作“凝明”，灯之青光凝止不动貌。
④太清，三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。
直：竟
（22）节数（shuò）：节奏短促。
不一：古人书信结尾常用的套语，不一一详述之意。
⑵菡萏：荷花的别称。
赏析
夏雨的特点是来速疾，来势猛，雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来极快。以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折，写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够，诗人还通过“遇雨”者表情的变化，先是“坐看”，继而“忽惊”，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。
《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗，朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说，自立新义，时有创见，但涉及君臣关系问题，却反而比汉儒保守。其实，正如范处义《诗补传》所说：“古者君臣相尔女（汝），本示亲爱。小子，则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》，皆屡称‘小子’，不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’，则其年少可知矣。穆公谓王虽小子，而用事甚广，不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述(shu)，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
张说(zhang shuo)一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相(wei xiang)州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下(xie xia)《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日(chun ri)迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可(zhi ke)悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗，朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说，自立新义，时有创见，但涉及君臣关系问题，却反而比汉儒保守。其实，正如范处义《诗补传》所说：“古者君臣相尔女（汝），本示亲爱。小子，则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》，皆屡称‘小子’，不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’，则其年少可知矣。穆公谓王虽小子，而用事甚广，不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述(shu)，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
张说(zhang shuo)一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相(wei xiang)州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下(xie xia)《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日(chun ri)迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可(zhi ke)悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
创作背景
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
张孝祥( 金朝 )
收录诗词 (3976) 首
简 介
张孝祥 张孝祥（1132年－1169年），字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，生于明州鄞县。宋朝词人。着有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？’”
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
若无知足心，贪求何日了。"
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
贺新郎·夏景
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
幽人坐相对，心事共萧条。"
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。"
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
气出唱
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
临江仙·大风雨过马当山
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
共工怒触不周山
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。"
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
"努力少年求好官，好花须是少年看。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
与小女
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
南歌子·转眄如波眼
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
但惜春将晚，宁愁日渐晡。篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
行路难三首
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
羸骨不胜纤细物，欲将文服却还君。"
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"