梦天
念为廉吏。奉法守职。
"豆蔻花繁烟艳深，丁香软结同心。翠鬟女，相与，共淘金¤
宾有礼主则择之。
忧无疆也。千秋必反。
其上灵栖复无限。无风浪顶高屋嵴，有风天晴翻海眼。
道祐有德兮吴卒自屠。
高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。
风亭月榭闲相倚。紫玉枝梢红蜡蒂。假饶花落未消愁，煮酒怀盘催结子。"
罗衣隐约金泥画，玳筵一曲当秋夜。声颤觑人娇，
满地落花红几片¤
远客家水国，此来如到乡。何人垂白发，一叶钓残阳。柳暗鸟乍起，渚深兰自芳。因知帝城下，有路向沧浪。
苦泉羊，洛水浆。
梦天拼音解释:
nian wei lian li .feng fa shou zhi .
.dou kou hua fan yan yan shen .ding xiang ruan jie tong xin .cui huan nv .xiang yu .gong tao jin .
bin you li zhu ze ze zhi .
you wu jiang ye .qian qiu bi fan .
qi shang ling qi fu wu xian .wu feng lang ding gao wu ji .you feng tian qing fan hai yan .
dao you you de xi wu zu zi tu .
gao tian zhong xiao mai .zhong jiu bu cheng sui .nan er zai ta xiang .yan de bu qiao cui .
feng ting yue xie xian xiang yi .zi yu zhi shao hong la di .jia rao hua luo wei xiao chou .zhu jiu huai pan cui jie zi ..
luo yi yin yue jin ni hua .dai yan yi qu dang qiu ye .sheng chan qu ren jiao .
man di luo hua hong ji pian .
yuan ke jia shui guo .ci lai ru dao xiang .he ren chui bai fa .yi ye diao can yang .liu an niao zha qi .zhu shen lan zi fang .yin zhi di cheng xia .you lu xiang cang lang .
ku quan yang .luo shui jiang .
译文及注释
译文
山路上苍翠的(de)树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
背着斗笠披着斜阳，独回(hui)青山渐行渐远。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱(bao)石自沉汨罗江中。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这(zhe)些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见(jian)皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了极点。
高(gao)声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
可怜夜夜脉(mai)(mai)脉含离情。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
注释
⑦愁杀（shà）人：令人愁苦至极。
③ 渭城：即唐王维《渭城曲》。多于离别的筵席歌唱。
39.圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。
（39）或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。
16.看：一说为“望”。
⑤周文公：即周公，“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。
（57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
赏析
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
此诗首联倒装。按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先，起势峻耸。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建(feng jian)等级观念束缚的可贵精神。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行(lv xing)后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入(zhi ru)云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
此诗首联倒装。按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先，起势峻耸。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建(feng jian)等级观念束缚的可贵精神。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行(lv xing)后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入(zhi ru)云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
创作背景
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
俞澹( 唐代 )
收录诗词 (2426) 首
简 介
俞澹 金华人，流寓扬州，字清老。俞紫芝弟。志操修洁，一生不娶。滑稽谐谑，颇使酒。晓音律，能歌。晚年作《渔家傲》等词，山行歌之。一日见王安石，谓欲为浮屠，安石欣然为置度牒，约日祝发。既而见曰：“吾思僧亦不易为，公所送祠部，已送酒家偿酒债矣。”安石大笑。有《敝帚集》。
谒金门·秋夜
绮罗无复当时事，露花点滴香泪。惆怅遥天横渌水，
草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
"古台平，芳草远，馆娃宫外春深。翠黛空留千载恨，
从我者鄙乎。倍其邻者耻乎。
"泛舟太湖上，回瞰兹山隈。万顷沧波中，千峰郁崔嵬。
花香闻水榭。几误飘衣麝。不忍下朱扉。绕廊重待伊。"
薄寒笼醉态，依旧铅华在。握手送人归，半拖金缕衣。
人悄悄，夜沈沈。闭香闺、永弃鸳衾。想娇魂媚魄非远，纵洪都方士也难寻。最苦是、好景良天，尊前歌笑，空想遗音。望断处，杳杳巫峰十二，千古暮云深。"
倪庄中秋
流萤残月中¤
龙门树色暗苍苍，伊水东流客恨长。病马独嘶残夜月，行人欲渡满船霜。几家烟火依村步，何处渔歌似故乡。山下禅庵老师在，愿将形役问空王。
"霜拍井梧干叶堕，翠帏雕槛初寒。薄铅残黛称花冠。
"清歌逐酒。腻脸生红透。樱小杏青寒食后。衣换缕金轻绣。
墙有耳。伏寇在侧。
竹树藏山石作门，鱼矼水带洗花痕。莺声又在鸡声外，老不胜官只住村。
"徒我啴啴然。而师旅填然。
微阴连迥竹，清韵入疏帘。耸势即空碧，时人看莫厌。
满江红·雨后荒园
西园长宵。宴云谣，歌皓齿，且行乐。"
"长铗归来乎食无鱼。
"九十日秋色，今秋已十分。孤光吞列宿，四面绝微云。
春色融融。飞燕乍来莺未语，小桃寒，垂柳晚，玉楼空¤
"何人移得在禅家，瑟瑟枝条簇簇霞。争那寂寥埋草暗，
隔竹每唿皆得应，二心亲熟更如何。文章锻炼犹相似，年齿参差不校多。雨后卷帘看越岭，更深欹枕听湖波。朝昏幸得同醒醉，遮莫光阴自下坡。
人多送目天际，识渡舟帆小，时见潮回。故国千里，共十万室，日日春台。睢社朝京非远，正如羹、民口渴盐梅。佳景在，吴侬还望，分阃重来。"
额黄侵腻发，臂钏透红纱。柳暗莺啼处，认郎家。
闲居
红炉深夜醉调笙，敲拍处，玉纤轻。小屏古画岸低平，
远贤。近谗。
砌曲夜声苦，窗虚客梦阑。无心谁肯爱，时有老僧看。"
不堪枨触别离愁，泪还流。
"皇祖有训。民可近。
髯参归隐小郊垧，乱日曾闻险备经。风黑浪高罗刹海，月明天度使臣星。东都先见逢萌得，广武重游阮籍醒。最是故家春草暗，杜鹃啼杀忍同听。
"桂华穷北陆，荆艳作东邻。残妆欲送晓，薄衣已迎春。
归梦已阑风色动，孤帆仍要住无缘。"
八月十五夜赠张功曹
我驱其畤。其来趩趩。
多庶(左走右乐)(左走右乐)。君子迺乐。"
"宁得一把五加。不用金玉满车。
屏半掩，枕斜欹，蜡泪无言对垂。吟跫断续漏频移，
还把旧年惆怅意，武安城下一吟诗。"
"帘卷池心小阁虚，暂凉闲步徐徐。芰荷经雨半凋疏。
"细落粗和忽复繁，顿清朝市不闻喧。天迷皓色风何乱，
保生酒劝椒香腻，延寿带垂金缕细。几行鹓鹭望尧云，齐共南山唿万岁。"
暗香·旧时月色
"生相怜。死相捐。
"庭下花飞。月照妆楼春事晚，珠帘风，兰烛烬，怨空闺¤
"点空夸黛妒愁眉，何必浮来结梦思。
好就山僧去，时过野舍眠。汲流宁厌远，卜地本求偏。
逡巡未得见官长，梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察，
当时丹灶，一粒化黄金¤
"寂寞人偏重，无心愧牡丹。秋风凋不得，流水泛应难。
吴王台对越王城，岁岁春风燕麦生。一片范家湖上月，照人心事独分明。
最高楼·暮春
一入深宫岁月长，承恩曾得侍昭阳。檀槽按出新翻曲，五色云中落凤凰。
捉得金精牢闭锢，炼甲庚，要生龙虎。待他问汝甚人传，
小窗灯影背，燕语惊愁态。屏掩断香飞，行云山外归。
楚歌娇未成¤
满地落花红几片¤
烟笼日照，珠翠半分明¤
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
宝帐慵熏兰麝薄。"
念奴娇·赤壁怀古
"初过元宵三五。慵困春情绪。灯月阑珊嬉游处。游人尽、厌欢聚。
腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
欲上秋千四体慵，拟交人送又心忪，画堂帘幕月明风¤
"冠剑不随君去，江河还共恩深。歌袖半遮眉黛惨，
"龙舟摇曳东复东，采莲湖上红更红。波淡淡，水溶溶，
"月照玉楼春漏促，飒飒风摇庭砌竹。梦惊鸳被觉来时，
望越心初切，思秦鬓已斑。空怜上林雁，朝夕待春还。"
"雪鬓不禁镊，知非又此年。退居还有旨，荣路免妨贤。
南乡子·归梦寄吴樯
寂尔方丈内，莹然虚白间。千灯智慧心，片玉清羸颜。
暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。想得此时情切，
前欢泪滴襟。
弗慎厥德。虽悔可追。"
霞伴神仙稳梦酣。雨涕自悲看雪鬓，星冠无计整云篸.
烟碧带霜红，秋深处处同。晚晴山更好，诗在野航中。
"邺有贤令兮为史公。
知蓬莱自有，神仙伴侣。同携手，朝天去。"
东阳溪中赠答二首·其一
我来攸止。"
戍楼吹角起征鸿，猎猎寒旌背晚风。千里暮烟愁不尽，一川秋草恨无穷。山河惨澹关城闭，人物萧条市井空。只此旅魂招未得，更堪回首夕阳中。
牵愁惹思更无停，烛暗香凝天欲曙。细和烟，冷和雨，
阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山嵴为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，隐辚磅礴，上挥太清。远而视之，如欲扪青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷以至此？唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。玄圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文以俟知言欤？仰之叹之，斐然琢石为志。其词曰：天作高山，设险西方。至精未分，川壅而伤。帝命巨灵，经启地脉。乃眷斯顾，高掌远跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川开山破，天动地坼。黄河太华，自此而辟。神返虚极，迹挂石壁。迹岂我名？神非我灵。变化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦无形。天何言哉！山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公，莫知其踪。屹彼灵掌，悬诸巃嵸。介二大都，亭亭高耸。霞赩烟喷，云抱花捧。百神依凭，万峰朝拱。长于上古，以阅群动。下视众山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不灭。
"同病相怜。同忧相捄。
惊睡觉，笑呵呵，长笑人生能几何。
终是有心投汉珮，低头但理秦筝。燕双鸾偶不胜情。
西施晓下吴王殿，乱抛娇脸新匀浓。瑶姬学绣流苏幔，