"何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
.he nian an shi guo .wan li gong liu hua .tiao di he yuan dao .yin yi han shi cha .
shi ting chang duan ba yuan jiao .zao wan li shan you ci sheng ..
ye chang huo xiao jin .sui mu yu ning jie .ji mo man lu hui .piao ling shang jie xue .
yi xing ba bai nian .yi si wang yi gong .ji yu jia yu guo .ren xiong fei zhai xiong ..
chi zhong shui yi jiu .cheng shang shan ru gu .du wo bin jian mao .xi hei jin chui su .
he chu nan wang jiu .shuang ting lao bing weng .an sheng ti xi shuai .gan ye luo wu tong .
yun yu duo fen san .guan shan ku zu xiu .yi yin jiang yue bie .qi jian ri xing zhou .
long teng yu bie zhuo ran jing .ji fen lv luo shao yan se .qi sheng xin mi yun fang e .
.ping sheng zao you huan .bu dao wu qin gu .ru wo yu jun xin .xiang zhi ying you shu .
.zhan zhang hu qin chu sai qu .lan tang yue zhao nong chao sheng .
yi lu shi chong chong .guan fang bing cao cao .ji zi duo shi ri .you jue xian ren hao .
译文
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
注释
3、而：表转折。可是，但是。
②靓妆：用脂粉打扮。
〔29〕思：悲，伤。
⑴石头城：故址在今南京西清凉山一带，三国时期孙吴曾依石壁筑城。
予心：我的心。
顾：张望。
这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。
朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。"
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
我今异于是，身世交相忘。"
我可奈何兮杯再倾。
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
更劝残杯看日影，犹应趁得鼓声归。"
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
"自作浔阳客，无如苦雨何。阴昏晴日少，闲闷睡时多。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，