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山花子·银字笙寒调正长

明代 / 林庆旺

黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。


山花子·银字笙寒调正长拼音解释:

li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .
zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
lan fei nian si wu .cha hao bi yu tai .dan shi xin qing jing .cong qu sui yue cui ..
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
tian han er nian .chi guang sheng li .mu xia you zi .shang xin yu ku .
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .

译文及注释

译文
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有(you)随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长(chang)江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来(lai)供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也(ye)一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束(shu),天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬(dong)了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多(duo)问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。

注释
辜:罪。
(2)重色:爱好女色。倾国:绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾国与倾城,佳人难再得。”后来,“倾国倾城”就成为美女的代称。
⑷合:环绕。
①瞰(kàn):俯视。
余何有焉:和我有什么关系呢?
木索:木枷和绳索。

赏析

  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味(yi wei),情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾(dun)、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与(gong yu)价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心(za xin)情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机(shi ji)。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

林庆旺( 明代 )

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简 介

林庆旺 林庆旺,是中国清朝官员,于1695年上任台湾府儒学教授,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,品等虽不高,但是地位崇高。

不见 / 剧巧莲

不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"


九日蓝田崔氏庄 / 帛辛丑

"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
今日示君君好信,教君见世作神仙。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。


暗香·旧时月色 / 南宫金利

诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 巫马志鸣

日出照,一时释。从兹暖,养老客。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


同儿辈赋未开海棠 / 扶灵凡

人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 化晓彤

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


周颂·清庙 / 纳天禄

"天然与我一灵通,还与人间事不同。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。


马诗二十三首·其二 / 淳于莉

清平时节何时是,转觉人心与道违。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。


狱中上梁王书 / 晋之柔

运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
安得西归云,因之传素音。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。


七谏 / 孙谷枫

近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"