衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨，玉节从容引上台。
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
农夫更苦辛，所以羡尔身。"
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
"捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
gun long yi dong ce han lai .jin ni zhao yao chuan zhong zhi .yu jie cong rong yin shang tai .
man yuan que sheng mu .ban ting chun jing xie .dong feng bu zhi hen .bian di luo yu xia ..
.deng xian wang jue li ying zhou .cong ci qing ying dian sui chou .ban ye jian chui niu dou dong .
wo shi gang chang zhe .xing gan duan he kun .zeng jing chu chai wei .you de ping xiong xuan .
zhou jing wei chan ke .chun lai you nv lang .du xing hui bu de .wu shi ke fen xiang ..
nong fu geng ku xin .suo yi xian er shen ..
xin gan ying men shen guo ci .wan shan qiu shu du pai huai ..
ming se sheng qian ling .li hun ge yuan jiang .sha zhou ban li cao .fei lu bai shuang shuang ..
jin ri geng gui he chu shi .nian nian fang cao shang tai ji ..
xue lai song geng lv .shuang jiang yue mi hui .ji ri diao yin ding .chao fen shi yu fei ..
yu di can ku mo .deng chuang ji jiu mei .gui tian yu bu wang .chu san liao fei cai ..
.peng zhao ting zhou qu .quan jia yu yi fei .xi pao xin jin zhang .rong jie jiu zhu yi .
译文
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我愿这河水化做平整的(de)良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
初冬时(shi)节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野泉侵路不知路在哪，
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
注释
⑵离离：形容草木繁茂。
15、量：程度。
（1）别业：本宅外另建的园林游息处所，即别墅、别馆。
⑤水穷句：王维《终南别业》有“行到水穷处，坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
136.璜（huáng）台：玉台。成：层。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
"高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去，犹望旌旗暂一过。
枕上梦随月，扇边歌绕尘。玉钩鸾不住，波浅石磷磷。"
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
前山应象外，此地已天涯。未有销忧赋，梁王礼欲奢。"
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
善哉君子人，扬光掩瑕玼."
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
楚樯经雨泊，烟月隔潮生。谁与同尊俎，鸡鸾集虎营。"
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
如何未尽此行役，西入潼关云木秋。"
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃，玉佩升坛步武回。
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
"池塘芳草湿，夜半东风起。生绿画罗屏，金壶贮春水。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
"雨过郊园绿尚微，落花惆怅满尘衣。
晋聚应搜火，秦喧定走车。谁知恨榆柳，风景似吾家。"
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
"翠岩千尺倚溪斜，曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水，
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
谩夸书剑无知己，水远山长步步愁。"
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。"
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面，度关谁识老聃身。
"草合径微微，终南对掩扉。晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
"蜀国名鞭见惠稀，驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫，
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪，梅含香艳吐轻风。