彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
bi yao jing xi bian guai .bi jia jian yu feng yu .chang shan shan er si ren .
huo da yun kai ji .qing ming yue ying qiu .neng wei ji fu song .shan yong zi fang chou .
ji jin jiang hai yi gui ke .ta ri yun xiao wan li ren ..
di zhi sui cun bu de shu .gan ge wei xi ku li ju .feng ying shao zhuang fei wu dao .
ying xu shou dao wu xiu pin .nan er he bi lian qi zi .mo xiang jiang cun lao que ren ..
lun dao qi yuan yi .ti shi yi feng chi .cong gong yi he xing .chang yu pei sheng sui ..
xu bai gao ren jing .xuan bei su lei qian .ta xiang yue chi mu .bu gan fei shi pian ..
ji zi hei diao bi .de wu qi sao qi .shang wei zhu hou ke .du qu zhou xian bei .
lao meng tai zhou yuan .fan fan zhe jiang jiang .fu chuan si ming xue .ji shi you xi xiang .
xin zhi nei pian kou bu yan .lu men shi nian jian qiu cao .ci xin chou chang shui neng dao .
mo guai shan qian shen fu qian .qing huai yi ri liang hui chao ..
han yi shuang jing du .hu sha qi qi guo .jing peng lian yan qi .mu ma ru yun duo .
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
ru jing dang xian fu .feng shi geng wen tian .ri ri qu huang ge .ying wang yun hai bian ..
.zhu sheng yue wan ying .si shi nai zhi ming .zhai xiang yu pian zhong .jia qiu ren mo qing .
xin qing cun luo wai .chu chu yan jing yi .pian shui ming duan an .yu xia ru gu si .
译文
美丽的月亮大概在台湾故乡。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
假舆（yú）
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自(zi)己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来(lai)赏玩这里的青山。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
注释
196、过此：除此。
（41）长安——汉、唐旧都，即今西安市。
67、反其真：返回到本源，指死（语出《庄子·大宗师》）。
22.逞：施展。究：极尽。
（5）偃：息卧。
90.多方：多种多样。
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
何得山有屈原宅。"
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
离别重相逢，偶然岂定期。送子清秋暮，风物长年悲。
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
佳气山川秀，和风政令行。句陈霜骑肃，御道雨师清。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。"
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
莫负平生国士恩。"
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
"伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。