冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪，政声空布海边春。
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
"落花辞高树，最是愁人处。一一旋成泥，日暮有风雨。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏，田凤终为锦帐郎。
"萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北，
chong dou fang zhi jian you shen .fen qi bu xiao tou shang xue .zheng sheng kong bu hai bian chun .
.wan hu qian men xi zhao bian .kai yuan shi jie jiu feng yan .gong guan shi ma you san shi .
bu shi duo qi jian ping wen .shui neng hu jiu zhu zhao hui ..
.xian yi shi ping feng .qiu tao meng yue zhong .qian chao yin hui san .gu guo jiang liu zhong .
.pi ma xiao xiao qu bu qian .ping wu qian li jian qiong bian .guan shan se si qiu shen ri .
.yuan bi jiang jun qu si fei .wan gong bai bu lu wu yi .
.nong yan ge lian xiang lou xie .xie deng ying zhu guang can cha .
.kai men feng xue ding .shang che kun fei qin .yuan xi qing ming li .ren xing zi ge yin .
.xian tong shi dai wu qing she .huan sha jin zhang xu shi jia .po chan jing liu tian shang le .
.luo hua ci gao shu .zui shi chou ren chu .yi yi xuan cheng ni .ri mu you feng yu .
ping sheng de yi ren jian song .shen hou he lao geng li bei ..
huang ying li li ti hong shu .zi yan guan guan yu hua liang .di jian wan qing long fei cui .
.chun lou chu zi qing cheng .jin ling xia ke duo qing .chao yun mu yu hui he .
luan lai you ji jiu pian zhang .tao qian qi shi tong fu li .tian feng zhong wei jin zhang lang .
.xiao xiao feng yu jian yang xi .xi pan wei zhou fang ya qi .yi zhou xin shi jian tan bei .
译文
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗(yi)物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所(suo)(suo)欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
注释
⑷鳞鸿：即鱼雁传书，代书信。
1.娇女：据《左棻墓志》记载，左思有两个女儿，长名芳，次名媛。这里的娇女，即左芳及左媛。
73、断来信：回绝来做媒的人。断，回绝。信，使者，指媒人。
14、施：用。
（3）黯黯：迷蒙不明，形容心情沮丧忧愁。
16.二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》：“少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号日‘二陆’。”西晋初同至洛阳。此以“二陆”比自己及弟辙。少年，年纪轻。
⑸妖星：古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现，就预示着灾难的降临。
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
"东窗未明尘梦苏，唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑，
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
"由来箕踞任天真，别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树，
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
若许登门换鬐鬣，必应辛苦事风雷。"
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引，歌咏还因酒思添。
闻道复官翻涕泗，属车何在水茫茫。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
残阳楚水畔，独吊舜时人。不及庙前草，至今江上春。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
刀尺不亏绳墨在，莫疑张翰恋鲈鱼。"
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。"
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"