水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
与君出处本不同，从此还依旧山住。 ——皎然"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
死而若有知，魂兮从我游。"
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
qi deng xun hei dong .zhi zi shang wei feng ...song ren you jiu yi ...
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
.jin bang xiao xuan sheng shi ri .yu shu qian ji shang sheng shi .
gui fan bian zhou ke rong yi .wu hu gao shi shi pao guan ..
yu jun chu chu ben bu tong .cong ci huan yi jiu shan zhu . ..jiao ran .
.xie de shuai rong si shi quan .xian kai seng she jing shi xuan .shou yu nan guo cong jun ri .
shang zai luan di tu qiong chu .he bi dang shi zen fu xian ..
.ri xia zheng liang jiang .gong zhong zeng a jiao .rui lian kai er yun .qiong lv zhi qian tiao .
bie zhuo gao chuang xiang yuan shan .lian zhao shui cong shuang jian ru .ke tang seng zi jiu hua huan .
ye shui ye hua yu bing shen .zhuo jiu bu jin yun wai jing .bi feng you leng si qian chun .
jin lai niu jiao yin huan cu .tong can xia guo shan he chu .gong diao qiu tao shi zai wu .
si er ruo you zhi .hun xi cong wo you ..
译文
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的(de)身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友(you)们致意，希望他们勉力事(shi)奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
来寻访。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
注释
②彤云：红云，此指风雪前密布的浓云。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
33.佥（qiān）：皆。
9.即：就。
④苦行：指头陀行。
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
⑷更容：更应该。
[13]惴惴（zhuì）：忧惧的样子。
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
黄彦鸿 黄彦鸿（1866～1923年），一名黄宗爵，字芸溆，号金墩。.台湾淡水厅金墩人。黄宗鼎之弟。黄玉柱次子，黄惠孙，黄嘉荣曾孙，黄成书重孙、黄元吉玄孙。民国癸亥二月初四日亥时卒于京寓，寿五十有八，茔在福州城西牛头山仑之原。
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
雨助滩声出，云连野色深。鹡鸰今在远，年酒共谁斟。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"碧落远澄澄，青山路可升。身轻疑易蹋，步独觉难凭。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。"
叠帆依岸尽，微照夹堤明。渡吏已头白，遥知客姓名。"
气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
圣理符轩化，仁恩契禹功。降逾洞庭险，枭拟郅支穷。
清香惹苔藓，忍草杂兰荪。 ——郑符
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
娇小恣所爱，误人金指环。艳花句引落，灭烛屏风关。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
关山横代北，旌节壮河东。日转前茅影，春生细柳风。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
此地几经人聚散，只今王谢独名存。"
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
"出石温然玉，瑕瑜素在中。妍媸因异彩，音韵信殊风。
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
缅怀虚舟客，愿寄生刍束。 ——崔子向
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
起时乌帽侧，散处玉山颓。墨客喧东阁，文星犯上台。 ——白居易
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。"
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
"绿杨阴转画桥斜，舟有笙歌岸有花。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
翻割龟符四千里。丈夫达则贤，穷则愚。胡为紫，胡为朱？
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。