"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
.yi shen qu shi dan chi .xi lu pian pian qu shi .
chang ai mi zi jian .ming qin neng zi qin .yi zhong jing wu shi .qi bu you qi shen .
dai jing lin fu li .kuai li dai xiang ren .shi jian mei gao shi .xiao yao zai jin shen ..
wu xia chang chui qian li feng .sha shang cao ge liu xin an .cheng bian ye chi lian yu hong .
shan xian wei huang lei .yun tun jin lao shi .pao ren ning zi dai .shi bo miu xiang tui .
lu ci xi chi mo man xi .wu yu ru cao ju yan ming .
.yi zhi shu bu fan .qiu zhi shi qing zhen .yi jin ku han yue .kuang jing chang bie xin .
shi shi sao fen jin .shang wei jian qu kui .bei he lie chang wei .shi lao jiang yi guai .
shuang ping liu chu shui .han yan bie wu cheng .su pu you gui meng .chou yuan mo ye ming ..
xia xian tong zhou guo .shui chang zhu hai ben .zhu ren liu shang ke .bi shu de ming yuan .
wen su ren qing si .chong pao er bei kan .qi jiao ting yu ji .wu xia lou si nan ..
译文
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
你们走远了，我(wo)倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
少妇孤(gu)单住城南泪下凄伤欲(yu)断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
注释
⑤莫邪：传说春秋时，吴国干将和莫邪夫妇造雌雄两剑，就以干将名雄剑，莫邪名雌剑，都是有名的剑。
〔62〕浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。
流芳：流逝的年华。
（200）持禄——保持禄位。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
37.华：即花，六朝以前无花字。贪华：喜爱花。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
"晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
"萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。"
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。