别老母
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
欲销毁后骨，空转坐来胞。犹豫应难抱，狐疑不易包。
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
"从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
别老母拼音解释:
.ke chu tou xian wei shi xian .shi nan sui hao lan pin pan .
qing hui fan shu cheng xiao sa .yan zhu han yun bian can qi .
yu xiao hui hou gu .kong zhuan zuo lai bao .you yu ying nan bao .hu yi bu yi bao .
zhong jiang chong ru qing xuan mian .gao wo wu yun wei ke xing ..
.cong pu xiang chen fu mian fei .lian qu zhi wei jie xiang yi .
bu zhi lian wai ru gui yue .huan zhao bian cheng dao xiao wu ..
shi nian hou guo zu qu chen .xun zhi luan hou chang ci lu .gong xi xian lai de yang shen .
zuo zhong you lao sha chang ke .heng di xiu chui sai shang sheng ..
qi wu zhong lin shi .guan chuan xue wen gu .bing fa wu shi jia .hao dang ru ming bo .
.han di huang tang bu jie you .da kua tian lie fei nong shou .
译文及注释
译文
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的(de)啼声。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避(bi)乱到蜀，今日得以回京。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新(xin)欢，旧情新怨，交织在一起，说不清(qing)，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
四川边境有两个和尚(shang)(shang)，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
南面那田先耕上。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
注释
⒂骏骨：典出《战国策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉。战国时，燕昭王要招揽贤才，郭隗喻以“千金买骏骨”的故事。后因以“买骏骨”指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事，喻招揽人才。
顾，顾念。
（130）河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信，误以上古虚妄的传说为事实。
⑤周：右的假借。
（38）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
⑸万死：指历经无数次艰难险阻。投荒：贬逐到偏僻边远的地区。
⑷桑柘（zhè）：桑木与柘木。深：茂盛。
赏析
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不(zhong bu)甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天(de tian)，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
“吴兴太守真好古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中(ting zhong)摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下(jie xia)来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
这是一首留别之作，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不(zhong bu)甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天(de tian)，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
“吴兴太守真好古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中(ting zhong)摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下(jie xia)来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
这是一首留别之作，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
创作背景
《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创，而周文王后来由此迁都于丰，故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非周文王的继承人周武王莫属。
崔恭( 清代 )
收录诗词 (1753) 首
简 介
崔恭 唐人，郡望博陵。宪宗元和中，历司勋郎中、汾州刺史。十一年，以检校右散骑常侍为河东节度副使。能诗。奉佛，事天台大师元浩，执弟子礼，抠衣捧席，侍奉唯谨。
州桥
"或偃虚斋或在公，蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊，
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
"碑字依稀庙已荒，犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主，
"策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
"世乱英雄百战馀，孔明方此乐耕锄。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
宿山寺
真王未许久从容，立在花前别甯封。
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。
管氏包霸图，须人解其缚。伊余采樵者，蓬藋方索寞。
"高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
论语十二章
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调笑曲，日暮方还家。"
旸谷先生下宴时，月光初冷紫琼枝。
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
送梓州李使君
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
"候暖麹糵调，覆深苫盖净。溢处每淋漓，沉来还濎滢。
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
菩萨蛮·书江西造口壁
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。"
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
昭君怨·深禁好春谁惜
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
白兔没已久，晨鸡僵未知。伫看开圣历，喧煦立为期。"
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
木兰花令·元宵似是欢游好
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。
倦夜
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
咏春笋
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
"求名如未遂，白首亦难归。送我尊前酒，典君身上衣。
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
"楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密，
"杀尽降兵热血流，一心犹自逞戈矛。
酒蕴天然自性灵，人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾，
饮酒·幽兰生前庭
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
稻畦分影向江村，憔悴经霜只半存。
"受谪因廷谏，兹行不出关。直庐辞玉陛，上马向仙山。
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。