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秋晓行南谷经荒村

元代 / 谭献

日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
拂席流莺醉,鸣鞭骏马肥。满台簪白笔,捧手恋清辉。"
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高,春楼把酒送车螯。


秋晓行南谷经荒村拼音解释:

ri xi de xiang cong .zhuan jue he le quan .yu ai liang feng lai .ming yue zheng man tian .
li sheng yuan yu huang .jiu zhu po xiu xiu .yin ke kan sao chu .sui shi cheng xian chou .
shui luo yu long ye .shan kong niao shu qiu .xi zheng wen feng huo .xin zhe ci yan liu .
.geng fu zhao mu zhu lou chuan .chun cao qing qing wan qing tian .
.qu ming ji qi dun .he bi gui cang lang .zhong yao you bu qian .du men xuan zi wang .
tian zi chu shou ming .sheng fang zao qu yu .zhan jing an ming bo .jie ao zuo tian zhu .
li ying men guan zheng deng long .qian bin yi dui ruo liu shui .wu jing fa nan ru kou zhong .
chang ying mei yao tiao .yu guang san han ya .da jiang pan qian gen .gui hai cheng yi jia .
fu xi liu ying zui .ming bian jun ma fei .man tai zan bai bi .peng shou lian qing hui ..
huan shu zhi wu bu .qiu liang yi gu jiong .hua yi xiang hun he .yu zhou yi shan xing .
.chuan jing wei xiang hou .ci bi han jia lang .you ge zhu sheng hui .han xiao ji ke chang .
peng bei zeng guo yue ren su .hua li ying ti bai ri gao .chun lou ba jiu song che ao .

译文及注释

译文
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的(de)亲友;就算是独处家中(zhong),看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿(wan)蜒。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨(chen)的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大(da)路,喧响着箫声鼓乐。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信(xin)奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑(ban)的时节。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。

注释
146、废:止。
290、服:佩用。
⑽兴酣,诗兴浓烈。五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指山岳。
⑶隋堤:指汴河的河堤,因建于隋朝而得名。
22. 是:代词,这,指代上文“五十步而后止”。
③单于(chán yú ):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
⑨“穷途”句:典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄哭而返。”
(15)顾计不知所出耳:只是想不出什么办法罢了。顾,不过,只是,表轻微转折。

赏析

  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗(gu shi)相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  一、二两句描写水陆风光,再现诗人风尘仆仆的身影和暗淡凄迷的心态。山路蜿蜒,落木萧萧,秋雨纷纷;溪水伸展,秋风浙浙,波摇草动:山程水驿,风雨凄迷,字里行间流露出人行秋风的寒凉心态和冷寂情绪。“萧萧”描落叶纷飞之状,暗含秋风无情、寒意萧疏,枯黄了行人的口光,遮蔽了蜿蜒的山路。“淅淅”状秋风飒飒之态,泛起波光,掀动菖蒲,暗含诗人行舟水、漂泊无依之感。“穷秋”助长寒凉,平添空旷;“一岸”铺展水草,点染秋风。整体而言,诗人善于观察,精于描绘,于细微处传精神,于平淡中显韵致。山路秋雨,风吹草动,叶落江流,这些寻常景物,被诗人用“萧萧”点染,用“浙浙”润饰,立刻营造一种寒凉凄清氛围,烘托奔波劳顿之苦,有声有色之感。当然,诗人笔下的风景从来都不是纯粹自然的描写,自然的风景其实是心灵风景的折射。一、二两句采用对起之格,这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比刷色,增强景物的描绘性。寥寥几笔,就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗,在绝句里宜活脱而不板滞,像“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”(杜甫(du fu)《绝句四首》),虽然色彩鲜活,却迹近合掌,不是当行的家数。这里却不同,它笔势夭矫,如珠走盘,有自然流转之致。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消(chu xiao),春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  这首诗风格清新自然,尽管用意深,却如同随意写来,不加雕琢,一切全在有意无意之间随意点出。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情(shu qing)主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁(chun jie),形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  菊花,历来被视为华夏的国花,咏菊花而写不出国魂者,皆下品。黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,笔势刚劲,格调雄迈,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的英雄形象,诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句,语调斩截,气势凌厉,对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

谭献( 元代 )

收录诗词 (8121)
简 介

谭献 谭献(1832~1901),近代词人、学者。初名廷献,字仲修,号复堂。浙江仁和(今杭州市)人。谭献的词,内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调"寄托",风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀,琅琅可诵,尤以小令为长。着有《复堂类集》,包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》,录词 104阕。

游兰溪 / 游沙湖 / 闻水风

滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
葛衣纱帽望回车。"
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"


浣溪沙·渔父 / 浦恨真

君今皆得志,肯顾憔悴人。"
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。


南乡子·端午 / 大香蓉

旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,


国风·齐风·卢令 / 范姜欢

李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
时辈宁将白笔期,高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群,
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,
春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"


子夜四时歌·春林花多媚 / 晏庚辰

于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 盖水

冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。


行香子·述怀 / 范姜素伟

相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。


同沈驸马赋得御沟水 / 油新巧

欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高,春楼把酒送车螯。
何必凤池上,方看作霖时。"
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
"元戎小队出郊垧,问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节,
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,


九歌·少司命 / 濮阳香利

生别古所嗟,发声为尔吞。"
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
溽暑销珍簟,浮凉入绮疏。归心从念远,怀此复何如。"


曲江二首 / 始甲子

采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"