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水调歌头·徐州中秋

五代 / 冯君辉

乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。
"不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞,
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
吾兄挺奇资,向晦道自充。耕凿汝山下,退然安困蒙。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
丁宁相劝勉,苦口幸无尤。对面无相成,不如豺虎俦。
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
若无知荐一生休。"
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
"外孙争乞巧,内子共题文。隐映花奁对,参差绮席分。


水调歌头·徐州中秋拼音解释:

luan liu chang xiang shi lou feng .shan he yao ying chun yun wai .cheng que can cha mao shu zhong .
.gao zhen dui xiao yue .yi jin qing qie liang .lu hua chao wei xi .di li han xu guang .
.bu jian yuan sheng yi shu chao .huan hua xi lu qu fei yao .ke she zao zhi hun ji mo .
yue zhong you gui shu .ri zhong you ban lv .he bu shang tian qu .yi sheng ti dao shu ..
.bu chu qing men qu .shu zhong ge shang lin .si jiao duo nan ri .qian li du gui xin .
wu xiong ting qi zi .xiang hui dao zi chong .geng zao ru shan xia .tui ran an kun meng .
.bie li wu yuan jin .shi huan qing yi bei .bu wen che lun sheng .hou hui jiang he shi .
.hong zhu jin ting ye jian jun .fan xian ji guan liang fen fen .
pi zhan song long yi .ning an fu hu bai .pei en wei sheng zhu .qi fu zai fang bo .
bian ma yang tian si bai cao .ming fei chou zhong han shi hui .cai yan chou chu hu jia ai .
.chang gao ren bu he .ci qu lei nan shou .shang guo jing nian zhu .chang jiang man mu liu .
ding ning xiang quan mian .ku kou xing wu you .dui mian wu xiang cheng .bu ru chai hu chou .
mo qian huang ying hua li zhuan .can cha liao luan du chun feng ..
ruo wu zhi jian yi sheng xiu ..
jun xiang su tai chang jian yue .bu zhi he shi ci zhong kan ..
zuo ri you ren song de shu pian huang juan ci .wu guai yi qi te jie wen .
wang zhu chao xin shang .can chun ri zheng chi .zhu zhi you nv qu .tao ye du jiang ci .
xing jiu lu zhuan zhai .jing wen shui cong cong .dan yuan feng yi ren .zi de chao tian gong ..
.wai sun zheng qi qiao .nei zi gong ti wen .yin ying hua lian dui .can cha qi xi fen .

译文及注释

译文
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
  人的智力,能认识已经发生的事(shi),不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主(zhu)出谋划策(ce),不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只(zhi)是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民(min)风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器(qi)物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。

注释
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
⑵漫漫平沙:广阔无边的江边平坦的沙滩。
(3)京室:王室。
调笑令:词牌名,此调亦即《宫中调笑》(又称《转应曲》。黄升云:“王仲初(王建字仲初)以宫词百首著名,《三台令》、《转应曲》,其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点,凡三换韵,仄平仄间换;而此词内容上亦多转折照应,大体一韵为一层次。
13.实:事实。
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。
③“溶溶”:指河水荡漾、缓缓流动的样子。飏:意为飞扬,此指飘散的样子。“残红”:喻指凋残的花。

赏析

  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的(yi de)待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
其四赏析
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了(dao liao)最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  全诗气势畅达,笔力矫健,经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓,主意深刻含蓄。“山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨”,“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,诗人着意暗示和渲染悲剧的场面,以凄凉的惨状,揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是,诗人在激烈的战争进程中,描写了士兵们复杂变化的内心活动,凄恻动人,深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看,士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功,士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职,纵情声色,都是鲜明的对比。而结尾提出李广,则又是古今对比。全篇“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”,“二句最为沈至”(《唐宋诗举要》引吴汝纶评语),这种对比,矛头所指十分明显,因而大大加强了讽刺的力量。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由(xiang you)边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗(liao shi)人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵(lai qian)动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘(zi)。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

冯君辉( 五代 )

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简 介

冯君辉 冯君辉(1868-1935),字光烈,一字补吾,清末秀才。江苏无锡东亭仓下村人,后移居城中七尺场。以古文诗词见长,亦工书画。长年教授乡里,曾为华鸿模家塾师,授华绎之,继在荡口果育学堂任教。为当时无锡名师,也培育了诸福棠、秦古柳、诸祖耿等无锡名人。有《亦庵居士诗稿》行世。惜大部分已经散失,仅存诗几十首。

朝中措·梅 / 玥薇

"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,
"家风本鉅儒,吏职化双凫。启事才方惬,临人政自殊。
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑,洒砌三花度管弦。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
"谢家门馆似山林,碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静,
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。


国风·秦风·晨风 / 鲜于凌雪

十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
纵然更相逢,握手唯是悲。所寄莫复弃,愿见长相思。"
一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"
花开花落人如旧,谁道容颜不及花。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。"
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。


秋雨叹三首 / 井庚申

心源齐彼是,人境胜岩壑。何必栖冥冥,然为避矰缴。"
世物自多故,达人心不羁。偶陈幕中画,未负林间期。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
"念尔强学殖,非贯早从师。温温禀义方,慥慥习书诗。
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"


浣溪沙·红桥 / 桂勐勐

灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
玉勒金鞍既已远,追奔获兽有谁知。终身枥上食君草,
"盛德总群英,高标仰国桢。独安巡狩日,曾掩赵张名。
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。


渔父·渔父饮 / 濮阳祺瑞

机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
"江边行人暮悠悠,山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲,
可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。"
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
"百马饮一泉,一马争上游。一马喷成泥,百马饮浊流。
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 东郭孤晴

落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
"众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
如何巢与由,天子不知臣。"
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,


采莲令·月华收 / 毓丙申

"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
家世素业儒,子孙鄙食禄。披云朝出耕,带月夜归读。
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。"
锦谷岚烟里,刀州晚照西。旅情方浩荡,蜀魄满林啼。"
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
"卜筑三川上,仪刑万井中。度材垂后俭,选胜掩前功。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"


琵琶仙·中秋 / 颛孙崇军

"僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。
暮云冥冥,双垂雪翎。晨光炯炯,一直朱顶。
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
暂辞南国隐,莫勒北山文。今后松溪月,还应梦见君。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。


谒金门·柳丝碧 / 阚丹青

"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
垂栏复照户,映竹仍临水。骤雨发芳香,回风舒锦绮。
三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。


御街行·秋日怀旧 / 岑晴雪

联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
泠泠响幽韵,款款寄遐心。岁晚何以报,与君期断金。"
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
"高才名价欲凌云,上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简,
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。