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阴饴甥对秦伯

五代 / 吕希纯

古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。


阴饴甥对秦伯拼音解释:

gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
.wo jian shi jian ren .ge ge zheng yi qi .yi chao hu ran si .zhi de yi pian di .
.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
.bing qi jian wang hua .rong rong gu di xiang .xiao yan ning qi zi .wan se zuo yun huang .
chu lei feng sao yuan .huai xian fei fu shuai .he qiao song bie zhe .er zi hao xiang zhi ..
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
bei gu tai wen die .shan qing zhong yun chang .fan si nan yue shang .qian ci bai lian xiang ..
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .

译文及注释

译文
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经(jing)忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
  我(wo)私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面(mian)。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧(you)愁。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它(ta)的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮(pi)的小蜻蜓立在它的上头。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
攀上日观峰,凭栏望东海。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏(su)子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。

注释
120、单:孤单。
18.披发文(wén)身:披散着头发,身上画着花纹。文,动词,画着文彩。
82、贯:拾取。
23.黄金台:相传为战国时燕昭王所筑,因曾置千金延请天下之士,故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台,多系后世慕名赴会。
26.曰:说。
24.旬日:十天。
1、池塘春草梦:这是一个典故,源于《南史·谢方明传》,谢方明之子惠连,年十岁能属文,族兄灵运嘉赏之,云:“每有篇章,对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗,竞日不就,忽梦见惠连,即得“池塘生春草”,大以为工。常云:“此语神功,非吾语也。”“池塘生春草,园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句,后被赞誉为写春意的千古名句,此处活用其典,意谓美好的青春年华将很快消逝,如同一场春梦。

赏析

  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器(qi),人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇(gong zhen)守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分(an fen)吴越”(《醉太平·警世》)语。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

吕希纯( 五代 )

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简 介

吕希纯 寿州人,字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中,历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死,谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州,为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙,徙睦州、归州。后贬金州居住,又责道州安置。徽宗即位,起知瀛州,改颍州。崇宁初,入元祐党籍。卒年六十。

愚溪诗序 / 王斯年

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。


一剪梅·舟过吴江 / 孙应凤

亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。


游终南山 / 辛仰高

此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,


送李少府时在客舍作 / 李沧瀛

两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"


好事近·飞雪过江来 / 尼正觉

闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 张弼

(长须人歌答)"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。


长安秋望 / 郭遐周

"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。


永州韦使君新堂记 / 宋来会

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"


国风·邶风·旄丘 / 窦镇

昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"


池上二绝 / 叶梦得

"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"