首页 古诗词 踏莎行·寒草烟光阔

踏莎行·寒草烟光阔

五代 / 吕谦恒

花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲,
从来力尽君须弃,何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道,
"运极金行谢,天资水德隆。礼神鄜畤馆,布政未央宫。
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国,君心独自终无极。
"春色沅湘尽,三年客始回。夏云随北帆,同日过江来。
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
石发缘溪蔓,林衣扫地轻。云峰刻不似,苔藓画难成。
帝城犹郁郁,征传几骎骎。回忆披书地,劳歌谢所钦。"
"一作江南守,江林三四春。相鸣不及鸟,相乐喜关人。
"攀云窈窕兮上跻悬峰,长路浩浩兮此去何从。
"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。
京兆新阡辟,扶阳甲第空。郭门从此去,荆棘渐蒙笼。"


踏莎行·寒草烟光阔拼音解释:

hua yan jiu chang an ru qi .huo ou yin pian yan zhi zi deng di guang er qin .
cong lai li jin jun xu qi .he bi xun tu wo yi mi .sui sui nian nian ben yuan dao .
.yun ji jin xing xie .tian zi shui de long .li shen fu zhi guan .bu zheng wei yang gong .
tai xia chao chao chun shui shen .zhang hua dian qian chao wan guo .jun xin du zi zhong wu ji .
.chun se yuan xiang jin .san nian ke shi hui .xia yun sui bei fan .tong ri guo jiang lai .
xuan yu shu jia fen shou xie .zhong guan zou ma ci gong chen .
shi fa yuan xi man .lin yi sao di qing .yun feng ke bu si .tai xian hua nan cheng .
di cheng you yu yu .zheng chuan ji qin qin .hui yi pi shu di .lao ge xie suo qin ..
.yi zuo jiang nan shou .jiang lin san si chun .xiang ming bu ji niao .xiang le xi guan ren .
.pan yun yao tiao xi shang ji xuan feng .chang lu hao hao xi ci qu he cong .
.zi jin cheng xiao dong .qing men fang shui xi .gui you zhan xu ji .xian nv feng lou qi .
jing zhao xin qian bi .fu yang jia di kong .guo men cong ci qu .jing ji jian meng long ..

译文及注释

译文
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中(zhong)消失殆尽。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人(ren),惆怅不安心惶惶。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字(zi)已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨(kai)。古人观察天地、山川、草木、虫鱼(yu)、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写(xie)的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪(na)能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河(he)沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。

注释
簟(diàn):竹席,席垫。
闻:听说
⒂烈烈:通“颲颲”,山风大的样子。
239. 有所不受:有时(可以)不接受。吕昌莹《经传衍义》:“有所,谓有时也。”以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“为了”。
15、断不:决不。孤:辜负。

赏析

  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情(shi qing)奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两(yang liang)点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是(du shi)它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗(liao shi)人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时(yi shi)的秦桧。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普(ji pu)通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

吕谦恒( 五代 )

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简 介

吕谦恒 (1653—1728)河南新安人,字天益,又字涧樵。吕履恒弟。康熙四十八年进士,雍正间官至光禄寺卿。与兄同官京师,以诗文相砥砺,时称新安二吕。尝读书青要山,因名其集为《青要集》。

泊船瓜洲 / 李应

白云离离度清汉。
"征骖临野次,别袂惨江垂。川霁浮烟敛,山明落照移。
"二八泉扉掩,帷屏宠爱空。泪痕消夜烛,愁绪乱春风。
陇上寒应晚,闺中织未成。管弦愁不意,梳洗懒无情。
去去访林泉,空谷有遗贤。言投爵里刺,来泛野人船。
"巫山十二峰,参差互隐见。浔阳几千里,周览忽已遍。
冠剑无时释,轩车待漏飞。明朝题汉柱,三署有光辉。"
胡风千里惊,汉月五更明。纵有还家梦,犹闻出塞声。


访戴天山道士不遇 / 丁如琦

斜溪横桂渚,小径入桃源。玉床尘稍冷,金炉火尚温。
"闻君出宰洛阳隅,宾友称觞饯路衢。
天子何时问,公卿本亦怜。自哀还自乐,归薮复归田。
流水君恩共不回,杏花争忍扫成堆。
雄视沙漠垂,有截北海阳。二庭已顿颡,五岭尽来王。
阳林花已红,寒涧苔未绿。伊余息人事,萧寂无营欲。
随风开又落,度日扫还飞。欲折枝枝赠,那知归不归。"
与君共时物,尽此盈樽酒。始愿今不从,春风恋携手。"


喜雨亭记 / 姜舜玉

圣期将申锡,王业成艰难。盗移未改命,历在终履端。
笑指柴门待月还。
借问干封何所乐,人皆寿命得千秋。
一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使,垂藤断葛野人心。
明主无由见,群公莫与言。幸君逢圣日,何惜理虞翻。"
如今正南看北斗。姓名音信两不通,终日经年常闭口。
"独幽默以三月兮,深林潜居。时岁忽兮,孤愤遐吟。
"周召尝分陕,诗书空复传。何如万乘眷,追赏二南篇。


闲居初夏午睡起·其一 / 如晓

旧传比翼侯家舞,新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气,
昂藏多古貌,哀怨有新曲。群凤从之游,问之何所欲。
"一雁雪上飞,值我衡阳道。口衔离别字,远寄当归草。
镇静移吴俗,风流在汉京。会看陈仲举,从此拜公卿。"
"游子惜春暮,策杖出蒿莱。正直康庄晚,群公谒帝回。
书观千载近,学静二毛深。忽有南风至,吹君堂上琴。"
龙旂直逼望春亭。光风摇动兰英紫,淑气依迟柳色青。
"濬哲惟唐,长发其祥。帝命斯祐,王业克昌。


西平乐·尽日凭高目 / 廖融

"提剑云雷动,垂衣日月明。禁花呈瑞色,国老见星精。
"天宇何其旷,江城坐自拘。层楼百馀尺,迢递在西隅。
殷勤为我下田鉏,百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白,
昆弟两三人,相次俱囚桎。万铄当众怒,千谤无片实。
劫尽灰犹识,年移石故留。汀洲归棹晚,箫鼓杂汾讴。"
奔尘飞箭若麟螭,蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇,
与君共时物,尽此盈樽酒。始愿今不从,春风恋携手。"
"星精龙种竞腾骧,双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代,


载驱 / 释悟

"古人贵将命,之子出輶轩。受委当不辱,随时敢赠言。
瞻望月游冠冕,犹疑苍野回轮。"
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"
苑蝶飞殊懒,宫莺啭不疏。星移天上入,歌舞向储胥。"
右揆谋华硕,前星傅重资。连骞求旧礼,滥典乐贤诗。
勐气凌玄朔,崇恩降紫宸。投醪还结士,辞第本忘身。
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇,声将流水杂鸣弦。
雾廓三边静,波澄四海同。睿图今已盛,相共舞皇风。"


天净沙·冬 / 钱亿年

"清晨发岩邑,车马走轘辕。回瞰黄河上,惝怳屡飞魂。
木落防河急,军孤受敌偏。犹闻汉皇怒,按剑待开边。"
城临南岘出,树绕北津长。好学风犹扇,夸才俗未忘。
"解襟游胜地,披云促宴筵。清文振笔妙,高论写言泉。
恰似有人长点检,着行排立向春风。
"长乐喜春归,披香瑞雪霏。花从银阁度,絮绕玉窗飞。
自昔登临湮灭尽,独闻忠孝两能传。"
"憧憧合合,八表一辙。黄尘雾合,车马火热。名汤风雨,


巴女谣 / 孟思

"昔年分鼎地,今日望陵台。一旦雄图尽,千秋遗令开。
左尉才何屈,东关望渐赊。行看转牛斗,持此报张华。"
天秋木叶下,月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇,白露凋华滋。
"洛桥瞻太室,期子在云烟。归来不相见,孤赏弄寒泉。
"怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见,空留影塔嵩岩下。
古槎天外落,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。"
自古朱颜不再来,君不见外州客,长安道,一回来,
"于赫帝命,应天顺人。亭育品汇,宾礼百神。


迎春 / 韩则愈

窗外齐垂旭日初,楼边轻好暖风徐。
"望幸纡千乘,登高自九重。台疑临戏马,殿似接疏龙。
天子按剑征馀勇,将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐,
"梅花雪白柳叶黄,云雾四起月苍苍,箭水泠泠刻漏长。
新庙奕奕,丰年穰穰。取彼血膋,以往蒸尝。
故琴无复雪,新树但生烟。遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。
"曦驭循黄道,星陈引翠旗。济潼纡万乘,临河耀六师。
闲宇常自闭,沉心何用写。揽衣步前庭,登陴临旷野。


征妇怨 / 马三奇

"露湿晴花宫殿香,月明歌吹在昭阳。
清规留草议,故事在封章。本谓山公启,而今殁始扬。
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色,
山宾皎皎,国胄青青。黄裳元吉,邦家以宁。"
"紫陌金堤映绮罗,游人处处动离歌。阴移古戍迷荒草,
"宝剑出昆吾,龟龙夹采珠。五精初献术,千户竞沦都。
谁能定礼乐,为国着功成。"
玉彩疑冰彻,金辉似月开。方知乐彦辅,自有鉴人才。"