译文
年(nian)少有为的(de)贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远(yuan)游。
修长的眉毛宛如(ru)柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连(lian)接云中郡。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落(luo)西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东(dong)一挥,感觉就是人在天涯一般。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
魂啊不要去东方!
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
岁月(yue)蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
7.荃(quán)不察:语出屈原《离骚》:“荃不察余之衷情兮”。荃,香草名,古时比喻国君,这里借喻祖国人民。不察,不理解。
48.永:长。《招魂》屈原 古诗者要长声呼唤被招者。
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?
⑴贺新郎:词牌名。始见苏轼词,原名“贺新凉”,因词中有“乳燕飞华屋,悄无人,桐阴转午,晚凉新浴”句,故名。后来将“凉”字误作“郎”字。《词谱》以叶梦得词作谱。一百一十六字。上片五十七字,下片五十九字,各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉,宜抒发激越情感,历来为词家所习用。后人又改名“乳燕飞”“金缕曲”“貂裘换酒”“金缕衣”“金缕词”“金缕歌”“风敲竹”“雪月江山夜”等。
弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。
①澹:“淡”的异体字。浅、薄之意。
③垂虹:即垂虹桥,在今江苏吴江,因桥上有亭曰垂虹,故名。