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渔歌子·柳如眉

明代 / 龙从云

满地馀香在,繁枝一夜空。只应公子见,先忆坠楼红。"
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
怪得蓬莱山下水,半成沙土半成尘。
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
多情多感自难忘,只有风流共古长。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
"汉代多豪族,恩深益骄逸。走马踏杀人,街吏不敢诘。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"


渔歌子·柳如眉拼音解释:

man di yu xiang zai .fan zhi yi ye kong .zhi ying gong zi jian .xian yi zhui lou hong ..
.duo bing wu yin zhao xiao zhou .he lv cheng xia ye ming hou .shui han bu jian shuang yu xin .
jian shang dan yi .zhi zhi shou shuai .pi rang cheng chi .gong juan bu wan .jia zhui bu li .
heng men yi wu lu .he kuang ru xi qin .jiu bing bu de xue .tu wei cai ai ren .
.ming chang shi shou yi nian nian .yue gui chang wen dao shou bian .shui dao gao qing pian si he .
po chu sheng si xu qi wu .shui xiang qiong cang wen shi you .
guai de peng lai shan xia shui .ban cheng sha tu ban cheng chen .
.xuan fa nan gu xi .qing yun you lu qi .mo yan duo shi ri .xu zhi shao nian shi .
bing zhou qu lu shu tiao di .feng yu he dang da jin ji ..
duo qing duo gan zi nan wang .zhi you feng liu gong gu chang .
bu dao zhong feng you lei chun .xian dao zui gao huang yu lu .shu tian pian cheng bai lun jin .
nian cao bu xiao li .yan hua ying fei gong .nian nian san shi qi .piao ru yu chan gong ..
.han dai duo hao zu .en shen yi jiao yi .zou ma ta sha ren .jie li bu gan jie .
li yi xue ran chu .zhi yi yan han gan .shi jian cong er hou .ying jue zhi ming nan ..
yan ba ming tang lan .shi cheng bao ju can .bing lai wu you ji .jin jing yu gou lan ..

译文及注释

译文
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候(hou),芭蕉还未开放。
她倚着大门,凝望着来往(wang)的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
把它的飞絮想蒙住日(ri)月,但不知天地之间还有秋霜
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜(cai)肴,收费万钱。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后(hou)的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。

注释
野庙:不知名的庙。碑:文体的一种。
②吴宫燕:巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载:“西宫在长秋,周一里二十六步,秦始皇帝十一年,守宫者照燕,失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
明:精通;懂得。
(38)守有序:乐器演奏有一定次序。
103.粔籹(ju4 nv3巨女):用蜜和面粉制成的环状饼。饵:糕。
⑶巢鹘宁窥物:相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗,也不从附近的山上拿东西当食物,所以这么写。鹘:一种凶猛的鸟。
复:再。

赏析

  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮(qin huai)》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  陆游的这两首《书愤》诗,笔力雄健,气壮山河,充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意,更是陆游整个创作中的精华所在。
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  昆阳战,指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮,又比作大破敌军的昆阳之战,气势是多么磅礴,形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红,诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸,一齐倾倒下来的胭脂水,构想异常奇特,色彩非常鲜明!这样的诗句,让人好象看到那风吹落花,花逐清风,往来倏忽,上下翻飞的情景。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和(jiu he)对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝(bu jue)的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

龙从云( 明代 )

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简 介

龙从云 名一作云从。元永新人,字子高。负经济才。曾入江浙左丞杨完者幕府,为都事,历官福建儒学副提举。性旷达,工诗歌,后居慈溪,僦屋临溪上,日钓其中,名钓鱼轩。有《钓鱼轩诗集》。

初秋 / 房子靖

同袍不得同游玩,今对春风日又斜。"
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
顶峭松多瘦,崖悬石尽牢。猕猴唿独散,隔水向人号。"
丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。


东溪 / 祝庆夫

洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
"远役与归愁,同来渭水头。南浮应到海,北去阻无州。
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。


书悲 / 李材

"梁宋追游早岁同,偶然违别事皆空。年如流水催何急,
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"


更衣曲 / 刘星炜

愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 康珽

只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。


凄凉犯·重台水仙 / 史弥宁

春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"
分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
"谢家生日好风烟,柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠,
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"


善哉行·其一 / 吴江老人

"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满袖中。"
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"


倾杯乐·禁漏花深 / 陶天球

羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,


双双燕·咏燕 / 李冶

烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
天涯将野服,阙下见乡亲。问得存亡事,裁诗寄海滨。"
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,


独秀峰 / 吴驲

世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"
客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。