好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
耳烦闻晓角，眼醒见秋山。赖此松檐下，朝回半日闲。"
hao qu shang shan zi zhi ban .shan hu bian dong ma tou gao ..
.xiao jun da jiang bian .wei lou xi zhao qian .qing wu bei shi di .bai lu jue liao tian .
shan chuan han gu lu .chen tu you zi yan .xiao tiao qu guo yi .qiu feng sheng gu guan .
sheng li bie .sheng li bie .you cong zhong lai wu duan jue .you ji xin lao xue qi shuai .
nan jun si yi jiu .gu ku mu cang cang .yuan yu mu shang tou .li shi juan ci zhang .
lai qu teng teng liang jing lu .xian xing chu wo geng wu ren ..
jiao you yi ban zai seng zhong .chou tang shi jie zhong xu chu .xiang huo yin yuan jiu yuan tong .
you xi jie xin huo .rong ku shi yan chen .chu fei yi bei jiu .he wu geng guan shen ..
gong jin ma fei hu yu xuan .bin tu ren qian bi yi di .ding hu long qu ku xuan yuan .
yuan yi jian shen xi he ke de .nv wu suo wo he suo you .shen zhi kai bi yu zhi shou .
er fan wen xiao jiao .yan xing jian qiu shan .lai ci song yan xia .chao hui ban ri xian ..
译文
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
车队走走停停，西出长安才百余里。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝(chao)，回纥的特性是善于驰骋冲击。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能(neng)结同心，恐不(bu)能同处一地。
你这(zhe)郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自(zi)叹息。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
把(ba)我的诗篇举荐(jian)给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
奢耻宋臣：以宋国桓魋（tuí）那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣：《孔子家语》说，孔子在宋国时，宋国的司马（官职）桓魋为自己造石椁，三年不成，工匠皆病，孔子以为过于奢侈了。
⑽穴：咬洞，这里作动词用。
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
15、设帐：讲学，教书。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
②杨枝：唐诗人白居易侍妾樊素，因善歌《杨柳枝》得名。
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时勐风来，为我连根拔。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧，吴郡春游并马行。
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
应向人间无所求。静念道经深闭目，闲迎禅客小低头。
"鞍马夜纷纷，香街起暗尘。回鞭招饮妓，分火送归人。
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
绰立花砖鹓凤行，雨露恩波几时报。"
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
况兹杯中物，行坐长相对。"
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
"但有闲销日，都无事系怀。朝眠因客起，午饭伴僧斋。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。"