"五月黄梅时，阴气蔽远迩。浓云连晦朔，菰菜生邻里。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
"朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。
青桂春再荣，白云暮来变。迁飞在礼仪，岂复泪如霰。"
罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。"
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
.wu yue huang mei shi .yin qi bi yuan er .nong yun lian hui shuo .gu cai sheng lin li .
luo pu you mi fei .piao yao xue zheng fei .qing yun fu su yue .liao ke jian qing hui .
ye ye ban kong li .ming ming wu se fen .liao ti yi shi xing .yin ji lu zheng jun ..
.wen jun xi yin di .dong guo liu lin jian .zuo you chan jian shui .men ting gou shi shan .
.zheng yue feng guang hao .feng jun shang ke xi .xiao feng cui niao zhuan .chun xue dai hua fei .
.ce ting xian ge zai .wen shu you xia tu .gu yuan xin shang zhu .wei yi xing lai su .
jia bin xing yun ji .fang zun shi yan liu .huan xi xi chi shang .liao yi zhu ming zou ..
.chao lai yi wo shou .su bie geng shang xin .ba shui xing ren du .shang shan yi lu shen .
qing gui chun zai rong .bai yun mu lai bian .qian fei zai li yi .qi fu lei ru xian ..
luo xiu fu jin que .cai ping dian hong zhuang .zhuang ba han qing zuo .chun feng tao li xiang ..
.wen jun he suo shi .mu mu feng yan shui .du yu bu xi zhou .wang lai chu yun li .
译文
户部云南清吏司主事海瑞(rui)在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各(ge)地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼(jian)祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮(liang)料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
白昼缓缓拖长
注释
15 之：代词，指代狐尾
（68）佐命：辅助帝王治理国事。
⑶去：行走。闲闲：从容自得的样子。
39.佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。
（16）胡骑：指叛军的骑兵。
6.教：让。
野庙：不知名的庙。碑：文体的一种。
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
"皇家有恒宪，斋祭崇明祀。严车伊洛间，受誓文昌里。
"仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
落霞明楚岸，夕露湿吴台。去去无相识，陈皇安在哉。"
斩虏还遮塞，绥降更筑城。从来攻必克，天策振奇兵。"
九天开出一成都，万户千门入画图。
常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。"
迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。"
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
宝铎含飙响，仙轮带日红。天文将瑞色，辉焕满寰中。"
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。"
安得配君子，共乘双飞鸾。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
"长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。
柳色迎高坞，荷衣照下帷。水云初起重，暮鸟远来迟。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
诗堪记室妒风流，画与将军作勍敌。"
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
"兹地五湖邻，艰哉万里人。惊飙翻是托，危浪亦相因。
叱咤阴山道，澄清瀚海阳。虏垣行决胜，台座伫为光。"
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
浮云归故岭，落月还西方。日夕虚空里，时时闻异香。"
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
深林开一道，青嶂成四邻。平明去采薇，日入行刈薪。
薄暮空巢上，羁雌独自归。凤凰九雏亦如此，
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜，小苑蒲萄花满枝。
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
风月长相知，世人何倏忽。
雾晓筵初接，宵长曲未终。雨随青幕合，月照舞罗空。
萧条主人静，落叶飞不息。乡梦寒更频，虫声夜相逼。
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
乔木故园意，鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待，中路每迟迟。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年馀。
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
"宜阳出守新恩至，京口因家始愿违。五柳闭门高士去，
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
"海水昔飞动，三龙纷战争。钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
迹为无心隐，名因立教传。鸟来远语法，客去更安禅。
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
"受命谳封疆，逢君牧豫章。于焉审虞芮，复尔共舟航。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。"
"所思劳日夕，惆怅去西东。禅客知何在，春山到处同。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。
攻伐若振藁，孰云非神明。嘉谋即天意，骤胜由师贞。
牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。"
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
奉引迎三事，司仪列万方。愿将天地寿，同以献君王。"
"上客能论道，吾生学养蒙。贫交世情外，才子古人中。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
沸汤空谷数道水，融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居，
天骨自然多叹美。声名播扬二十年，足下长途几千里。
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"