首页 古诗词 贺新郎·寄李伯纪丞相

贺新郎·寄李伯纪丞相

元代 / 丘谦之

是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
"窗白星汉曙,窗暖灯火馀。坐卷朱里幕,看封紫泥书。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。


贺新郎·寄李伯纪丞相拼音解释:

shi xing po wei qie .suo li liang ke ji .ce ma du lan xi .sheng you cong ci shi ..
qun xun ri jian gao .ying xiang ren jiang wu .ying wu ji luan ming .jiao wa shui you nu .
cheng zhi you dao li .wei gan quan jiao qin .kong wei ren suo shen .liao zi shu zhu shen ..
shui dao luo zhong duo yi ke .bu jiang shu huan bu zeng lai ..
he dai ci kai guo .feng jiang bai li yu .gu jin bu xiang dai .chao shi wu chang ju .
guang su cheng kan dan .yao shen shen ke yu .yu ling ren jian ji .yi bei nue qian tu .
bu xu ni sha di .xin ku mi ming zhu ..
wo yun tao tao zhong .hao zhi zhe jie shi .wei wo yu bai sheng .gan yu tong suo yi .
jun jie gao zhuan lu .zhen jun han geng jia .tuo shen xian tan shang .ling wu shen suo he .
si ma jian shi xin zui ku .man shen wen rui ku yan ai ..
sha he luan qi ji .cang feng jian zai peng .xue zhong fang du gui .mu shang mo shi zeng .
.nian nian mai ma yin shan dao .ma si yin shan bo kong hao .yuan he tian zi nian nv gong .
.chuang bai xing han shu .chuang nuan deng huo yu .zuo juan zhu li mu .kan feng zi ni shu .
hui tou que wen zhu nian shao .zuo ge kuang fu de liao wu ..
xian ji liao ping jian .fu ming fu wei zhan .chi cheng qi hao he .lv fa dai qing jian .

译文及注释

译文
轻轻地拢,慢慢地捻,一(yi)(yi)会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不(bu)到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
使秦中百姓遭害惨重。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天(tian)出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是(shi)去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
  臣等依凭空虚浅薄的才学(xue),在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而(er)圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪(zui)于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。

注释
题红:指红叶题诗事。范摅《云溪友议》:“中书舍人卢渥,应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之,曰:‘当时偶随流,不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰:‘流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。’”杳杳(yǎo):幽远貌。
⑴《华下》司空图 古诗:即华州(今陕西华县),作者曾旅居华州。
83.洞:洞穿。掖:同“腋”。
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
25.曷:同“何”。

赏析

  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
其一简析
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的(shang de)悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉(yu):“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  这首诗是《红楼梦(meng)》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味(wan wei)。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪(de xi)水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

丘谦之( 元代 )

收录诗词 (5381)
简 介

丘谦之 名齐云(1542-1589),字谦之,若泰或别字,或为号。明嘉靖四十四(1565)年乙丑科进士,湖广麻城人。与梅国桢是同窗好友。与欧大任、黎民表、胡应麟、吴国伦、王世懋、李卓吾、周思久、梅泰符诸人交契。邱太守喜欢闲云野鹤的散淡生活。刻有《吾兼亭集》、《粤中稿》与《遥集编》。

卖痴呆词 / 赫连鸿风

短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"
"茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影,
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"


水调歌头·焦山 / 张廖亚美

未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
一世营营死是休,生前无事定无由。
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
"瓮头竹叶经春熟,阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架,
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。


缁衣 / 停钰彤

"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。


猪肉颂 / 车念文

踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。


鵩鸟赋 / 纳喇丽

宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
东海西头意独违。"
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。


鹧鸪天·别情 / 保凡双

阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
客心贫易动,日入愁未息。"
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
"不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。北省朋僚音信断,
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。


咏甘蔗 / 常亦竹

帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。


题平阳郡汾桥边柳树 / 乌溪

颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
未死不知何处去,此身终向此原归。"
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 颛孙俊荣

"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
每一临此坐,忆归青溪居。"
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。


点绛唇·春眺 / 计戊寅

幽人坐相对,心事共萧条。"
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
借助秋怀旷,留连夜卧迟。如归旧乡国,似对好亲知。