首页 古诗词 晚过盘石寺礼郑和尚

晚过盘石寺礼郑和尚

五代 / 郑昉

尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。


晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:

er lai bu yu jin wei jun .sheng shi hu qu liang ke hen .yi sheng kan lan he zu yun ..
ye he fan wang neng han yu .zhi er yuan lin ya wei bin .fu ren tang shang qi luo qun .
.mei ren wei wo dan wu xian .chen ai hu jing xin qiao ran .gu dao you qing chu xiang chu .
hua pin yao huang guan luo yang .ba zhong chun zao xian gu fang .
tao chu zhen qing jiu man zun .ming yue guo xi yin diao ting .luo hua dui xi shui seng xuan .
si ma yu ci cheng xiang fu .yi zun xu jin gu ren xin ..
fen kai chao hai lang .liu zhu guo jiang yun ..yi shang bing .jin shan si ..
.yu gong tong ku san nian han .zou yan han chou wu yue shuang .
.chun ji jiang shan si hua tu .zui chui bian mei chu kang qu .chang kuang luan da pi xiu gu .
.jue ding song tang xi zan you .yi xiao xuan lun jie fu qiu .yun kai bi luo xing he jin .
shui ke nong gui zhao .yun fan juan qing shuang .bian zhou jing ting xia .wu liang xian piao yang .
.xian zhai bing chu qi .xin xu fu you you .kai qie qun shu du .ting chan man shu qiu .
bu zhi geng xu ping lan fou .lan man chun guang wei ken can ..
.sha dun zhi liang yuan .er shi wu chang ting .da bo jia shuang lu .zhong liu e guan ming .

译文及注释

译文
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故(gu)乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(lai)(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测(ce)。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地(di)方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还(huan)是显达而表现不同?
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它(ta)已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
我自信能够学苏武北海放羊。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。

注释
19.星霜:星宿,一年循环周转一次。霜,每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
56. 检:检点,制止、约束。
驽 ,劣马,走不快的马,指才能低劣。
10.吴绫:吴地所产绫罗丝绸。
⑹秦碑:秦始皇命人所记得的歌颂他功德的石碑。唐太宗《小山赋》:“寸中孤嶂连还断。”《秦本纪》:“始皇二十八年,东行郡县,上邹峰山,刻石颂秦德。”
213. 乃:就,于是。
⑵萧关:宁夏古关塞名。
14、度(duó):衡量。

赏析

  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪(nian ji)小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼(yi li)》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质(qi zhi)、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收(li shou)取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而(hua er)淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权(sun quan)叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。

创作背景

  日后度宗即位,贾似道又以太师同平章事,封魏国公,更加跋扈专权,不可一世。并在西湖建别墅,名后乐园,终日淫乐。“大小朝政,一切决于馆客,日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京,贾似道受命领兵抗元,正在战事紧急关头,他却乘小船逃跑,奔扬州,造成不可挽回的败局,加速了南宋王朝的灭亡,以至天怨人怒,国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶,终于德祐元年(1275)被贬,因他名声太坏,有的地方拒绝安置他,最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人,担任送贾似道赴贬所的任务,一路上对贾似道倍加报复,掀开轿篷,任烈日暴晒,让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺,见寺壁有吴潜被贬南行时题词,故意问贾似道:“贾团练,吴丞相何以至此?”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵(今福建漳浦县),郑虎臣多次要贾似道自杀,贾不从,于是被郑虎臣“拉杀之”,用锤将贾锤死。

  

郑昉( 五代 )

收录诗词 (3792)
简 介

郑昉 生卒年、籍贯皆不详。德宗建中元年(780)登进士第,其余不详。事见《文苑英华》卷一八九省试州府试诗,参张忱石《〈全唐诗〉无世次作者考索》。《全唐诗》存诗1首。

登大伾山诗 / 茂辰逸

静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。


喜迁莺·鸠雨细 / 声赤奋若

"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
"桂岭千崖断,湘流一派通。长沙今贾傅,东海旧于公。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。


赠江华长老 / 皋清菡

而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 南宫圆圆

"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。


昭君怨·送别 / 欧阳雪

"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。


更漏子·本意 / 子车春云

遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 费莫文山

仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。


送增田涉君归国 / 飞戊寅

醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
生事在云山,谁能复羁束。"
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。


生查子·新月曲如眉 / 俟靖珍

华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。


鲁郡东石门送杜二甫 / 鲜于长利

燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
究空自为理,况与释子群。"