杨柳枝词
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
百年为市后为池。
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
杨柳枝词拼音解释:
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
bai nian wei shi hou wei chi .
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
xue li zeng mi wo .long zhong jiu yang jun .hu cong hong liao an .fei chu bai ou qun .
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
译文及注释
译文
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的(de)(de)新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救(jiu)天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余(yu)风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫(jie)官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我(wo)私下为陛下感到痛惜。
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
像冬眠的动物争相在上面安家。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫(mang)茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
注释
及：等到。
（172）这句是说：今天官吏的设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。
百尺楼：意中人所居的闺楼。
（40）有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
⑽察察:皎洁的样子。
⑺戈相拨：兵器互相撞击。
赏析
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
与这种抑扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
综上可见，这首长篇叙事诗，实则是政治抒情(shu qing)诗，是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情，是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨，是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说，它既要通过叙事来抒情达志，又要明确表达思想倾向，因而主要用赋的方法来写，是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表，慷慨陈辞，长歌浩叹，然而谨严写实，指点有据。从开头到结尾，对所见所闻，一一道来，指事议论，即景抒情，充分发挥了赋的长处，具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情，也由于有的思想感情不宜直接道破，诗中又灵活地运用了各种比兴方法，即使叙事具有形象，意味深长，不致枯燥；又使语言精炼，结构紧密，避免行文拖沓(tuo da)。例如诗人登上山冈，描写了战士饮马的泉眼，鄜州郊野山水地形势态，以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”，含有感慨和寄托，读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势，实际上也是一种比兴。天色好转，妖气消散，豁然开朗，是指叛军失败；而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类，倘使都用直陈，势必繁复而无诗味，那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法，恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容，也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧，足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹(wang yu)偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
霍去病（前140－前117），西汉名将，大将军卫青姊子。年十八，为天子侍中，善骑射，初从卫青击匈奴，屡立战功，封冠军侯，三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力，对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗，与齐梁之际南北对峙的形势有关，例如南齐武帝欲北伐，多次临琅邪城讲武；又如公元505年（天监四年），梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事，抒发了为国建功立业的豪情，尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事，但诗歌所表现的进取精神，在那个时代却是难能可贵的。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
与这种抑扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
综上可见，这首长篇叙事诗，实则是政治抒情(shu qing)诗，是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情，是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨，是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说，它既要通过叙事来抒情达志，又要明确表达思想倾向，因而主要用赋的方法来写，是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表，慷慨陈辞，长歌浩叹，然而谨严写实，指点有据。从开头到结尾，对所见所闻，一一道来，指事议论，即景抒情，充分发挥了赋的长处，具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情，也由于有的思想感情不宜直接道破，诗中又灵活地运用了各种比兴方法，即使叙事具有形象，意味深长，不致枯燥；又使语言精炼，结构紧密，避免行文拖沓(tuo da)。例如诗人登上山冈，描写了战士饮马的泉眼，鄜州郊野山水地形势态，以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”，含有感慨和寄托，读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势，实际上也是一种比兴。天色好转，妖气消散，豁然开朗，是指叛军失败；而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类，倘使都用直陈，势必繁复而无诗味，那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法，恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容，也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧，足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹(wang yu)偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
霍去病（前140－前117），西汉名将，大将军卫青姊子。年十八，为天子侍中，善骑射，初从卫青击匈奴，屡立战功，封冠军侯，三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力，对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗，与齐梁之际南北对峙的形势有关，例如南齐武帝欲北伐，多次临琅邪城讲武；又如公元505年（天监四年），梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事，抒发了为国建功立业的豪情，尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事，但诗歌所表现的进取精神，在那个时代却是难能可贵的。
创作背景
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
张在辛( 未知 )
收录诗词 (5863) 首
简 介
张在辛 山东安邱人，字卯君，号柏庭。康熙二十五年拔贡，授观城教谕，不就。工书画、篆隶、精刻印，画入逸品，纯尚古拙。年逾八十，神明不衰。有《隐厚堂诗集》。
吁嗟篇
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
杨柳枝五首·其二
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
同沈驸马赋得御沟水
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
醉太平·春晚
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
清平乐·年年雪里
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
雨霖铃
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
枕着玉阶奏明主。"
水槛遣心二首
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
舂歌
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
不免为水府之腥臊。"