首页 古诗词 菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院

菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院

元代 / 钱仙芝

"琴清诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂停笔,吕虔初佩刀。
时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,
绣岭宫前鹤发人,犹唱开元太平曲。
川光通沼沚,寺影带楼台。无限成蹊树,花多向客开。"
梁园飞楚鸟,汴水走淮鱼。众说裁军檄,陈琳远不如。"
"和吹度穹旻,虚徐接建寅。不辞加一岁,唯喜到三春。
北思惊沙雁,南情属海禽。关山已摇落,天地共登临。"
芳意忧鶗鴂,愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕,高木堕饥鼯。
橐籥言方喻,樗蒱齿讵知。事神徒惕虑,佞佛愧虚辞。
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。"
"像阁与山齐,何人致石梯。万烟生聚落,一崦露招提。
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远,终日相思却相怨。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院拼音解释:

.qin qing shi si lao .geng yu xue long tao .wang can zan ting bi .lv qian chu pei dao .
shi qin de ban xi xin mu .qi sheng jian yan ru ming suo .gong shi zai jiu ling cong shi .
xiu ling gong qian he fa ren .you chang kai yuan tai ping qu .
chuan guang tong zhao zhi .si ying dai lou tai .wu xian cheng qi shu .hua duo xiang ke kai ..
liang yuan fei chu niao .bian shui zou huai yu .zhong shuo cai jun xi .chen lin yuan bu ru ..
.he chui du qiong min .xu xu jie jian yin .bu ci jia yi sui .wei xi dao san chun .
bei si jing sha yan .nan qing shu hai qin .guan shan yi yao luo .tian di gong deng lin ..
fang yi you ti jue .chou sheng jue hui gu .duan yan xuan yu yan .gao mu duo ji wu .
tuo yue yan fang yu .chu pu chi ju zhi .shi shen tu ti lv .ning fo kui xu ci .
fen ming zhi shi xiang fei qi .he ren jiang shen wo lei hen ..
.xiang ge yu shan qi .he ren zhi shi ti .wan yan sheng ju luo .yi yan lu zhao ti .
xi lou yi ye feng zheng ji .yu zhi xiang si hua ji yuan .zhong ri xiang si que xiang yuan .

译文及注释

译文
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
将军神勇天生,犹如(ru)天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一(yi)般,怎么能逃走呢?
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
田头翻耕松土壤。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推(tui)波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
  曾子(zi)躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐(zuo)在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌(ge)伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带(dai)过了汾河。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。

注释
(21)燕赵:《古诗》有“燕赵多佳人,美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
⑹船舫(fǎng):泛指船。
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。
(6)礼:封建时代道德和行为规范的泛称。
⑹逶迤,曲折连绵的样子。巴山,即大巴山,绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳,缓慢地飘荡。楚云,荆门古时属楚国,故称荆门一带的云为楚云。两句意为:曲折绵延的巴山至此完全消失,荆门上空云彩在缓慢地飘动。
1.饮(yìn)马:给马喝水。

赏析

  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个(yi ge)姑娘(gu niang)的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回(niang hui)味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的(da de)磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说(ci shuo)。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑(qing mie),正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

钱仙芝( 元代 )

收录诗词 (1925)
简 介

钱仙芝 钱仙芝,真宗咸平元年(九九八)知临海县(《嘉定赤城志》卷一一)。仁宗景祐中以秘阁校理知歙州。事见宋《淳熙新安志》卷九。

水调歌头·多景楼 / 朱桂英

"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
客道难投足,家声易发身。松篁标节晚,兰蕙吐词春。
马蹄没青莎,船迹成空波。
纤腰弟子知千恨,笑与扬雄作解嘲。"
"胡为遭遇孰为官,朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首,
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近,樵家路入树烟微。
"公子春衫桂水香,远冲飞雪过书堂。
雾纹斑似豹,水力健如龙。(见张为《主客图》)


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 程和仲

新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
象床尘凝罨飒被,画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵,
弱柳千条露,衰荷一面风。壶关有狂孽,速继老生功。"
"昔年曾识范安成,松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响,
穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"
尽握兵权犹不得,更将心计托何人。"
独有故人愁欲死,晚檐疏雨动空瓢。"
"公子徵词客,秋堂递玉杯。月高罗幕卷,风度锦屏开。


贺新郎·九日 / 叶绍芳

春寻采药翁,归路宿禅宫。云起客眠处,月残僧定中。
意气倾歌舞,阑珊走钿车。袖障云缥缈,钗转凤欹斜。
"怅望西溪水,潺湲奈尔何。不惊春物少,只觉夕阳多。
澄彻霜江水,分明露石沙。话言声及政,栈阁谷离斜。
梯稳从攀桂,弓调任射莎。岂能抛断梦,听鼓事朝珂。"
惟有寄书书未得,卧闻燕雁向南飞。"
"雪带东风洗画屏,客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧,
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"


夷门歌 / 归登

吴云楚水愁茫茫。美人此夕不入梦,独宿高楼明月凉。"
"东游谁见待,尽室寄长安。别后叶频落,去程山已寒。
"岂君心的的,嗟我泪涓涓。绵羽啼来久,锦鳞书未传。
月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。
"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。
愁绝更倾国,惊新闻远书。紫丝何日障,油壁几时车。
嘉陵江水此东流,望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海,阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色,含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后,犹自驱车更向南。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺,楚人皆逐下江船。


卖花声·题岳阳楼 / 何薳

雁天霞脚雨,渔夜苇条风。无复琴杯兴,开怀向尔同。"
佳人启玉齿,上客颔朱颜。肯念沉痾士,俱期倒载还。"
"常将公道选诸生,不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武,
霜清彻兔目,风急吹雕毛。一经何用厄,日暮涕沾袍。"
燕雀来鹰架,尘埃满箭靫.自夸勋业重,开府是官阶。"
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
两都耆旧偏垂泪,临老中原见朔风。"
琴信有时罢,剑伤无处留。淮南旧烟月,孤棹更逢秋。"


清平乐·风鬟雨鬓 / 刘着

回山闭院直,落水下桥深。安得开方便,容身老此林。"
湿叶起寒鸟,深林惊古僧。微风窗静展,细雨阁吟登。
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外,远郊山在夕阳西。
"李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。
"通竹引泉脉,泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶,浴鸟上松根。
兰蕙荒遗址,榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水,何事恋明庭。"
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水,莫临华表望华亭。
有路当重振,无门即不知。何当见尧日,相与啜浇漓。"


卜算子·席间再作 / 曾国荃

鸟啼亦有恨,鸥习总无机。树起秋风细,西林磬入微。"
"老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"
"得路逢津更俊才,可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭,
"风华已眇然,独立思江天。凫雁野塘水,牛羊春草烟。
今日尊前无限思,万重云月隔烟波。"
待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。"


小车行 / 石申

避笼交翠尾,罅嘴静新毛。不念三缄事,世途皆尔曹。"
"微烟已辨秦中树,远梦更依江上台。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛,变化欣同草木荣。
芬芳光上苑,寂默委中园。赤白徒自许,幽芳谁与论。"
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水,莫临华表望华亭。
"莫恋醉乡迷酒杯,流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到,
"洞中春气蒙笼暄,尚有红英千树繁。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价,芳枝攀去正无尘。


折杨柳 / 查人渶

江上境寒吟不得,湿风梅雨满船轻。"
知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。"
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市,凫鹥秋水曝城壕。
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路,泉声呜咽绕宫墙。
日映孤舟出,沙连绝岛明。翳空翻大鸟,飞雪洒长鲸。
"千二百轻鸾,春衫瘦着宽。倚风行稍急,含雪语应寒。
"短顾何由遂,迟光且莫惊。莺能歌子夜,蝶解舞宫城。
"他寝此时吾不寝,近秋三五日逢晴。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 张垍

疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨,露凉明月坠阑干。
山川险易接胡尘,秦汉图来或未真。
"贱子来千里,明公去一麾。可能休涕泪,岂独感恩知。
雨后逢行鹭,更深听远蛙。自然还往里,多是爱烟霞。"
无端将吏逡巡至,又作都头一队行。"
"持颐望平绿,万景集所思。南塘遇新雨,百草生容姿。
旅食常过卫,羁游欲渡泸。塞歌伤督护,边角思单于。
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑,池上开筵醉一钟。